تحليل العروة - راضي بن محمد حسين التبريزي - الصفحة ٤١٧ - مسألة (٢٥) اذا قلد من لم يكن جامعا و مضى عليه برهة من الزمان كان كمن لم يقلد اصلا

الثالث: الشياع المفيد للعلم: اى الانتشار المفيد للعلم الحصولى او الاطمينان الذى يعامل معه معامله العلم عند العقلاء و ينبغى تقييد الشياع من فضلاء الناس و من اهل الخبرة و التشخيص الذين لكشفهم معيار كما يعلم بالتأمل الصادق:

[مسألة (٢٤): اذا عرض للمجتهد ما يوجب فقده للشرائط يجب على المقلّد العدول الى غيره:]

مسألة: (٢٤) قال الماتن (قدس سره): اذا عرض للمجتهد ما يوجب فقده للشرائط يجب على المقلّد العدول الى غيره: المتن:

دليل وجوب العدول هو عبارة عن دليل وجوب التقليد لمن كان واجدا للشرائط و هذا فاقد فيجب تقليد من هو واجد و هذا معنى العدول و ليس الفاقد كالميت كما حكى عن الفصول:

و اما من نسى المدرك فلا يجوز للمقلد التعويل عليه كما لا يجوز للمفتى ان يفتى مع النسيان ذكره جماعة منهم المحقق الثانى و تلامذته و كاشف الغطاء كما عن العلامة المحقق الزنجانى فى التنقيد ص ٢٠٧.

و قال فيه شك و صعوبة.

نعم لو صار نسيان المدرك موجبا للتردد و الجهل بالفتوى صح ذلك لكن لو قطع بفتواه و لم يحضره فالحكم كانه خال عن الدليل انتهى كلامه رفع مقامه:

اقول هذا كلام متين كما لا يخفى فتأمل:

[مسألة: (٢٥) اذا قلد من لم يكن جامعا و مضى عليه برهة من الزمان كان كمن لم يقلد اصلا]

مسألة: (٢٥)