تحليل العروة - راضي بن محمد حسين التبريزي - الصفحة ٦٧ - كلمات الاوائل و الاواخر

كلمات الاوائل و الاواخر:

كلمات القدماء و المتأخرين ناصّة بنفى الاجتهاد الممنوع و الرأى و القياس لانهم اهل الولاية كما قلنا و لا نحتاج الى نقل الكلمات طرّا.

فهذا محمد بن يعقوب الكلينى (رحمة الله عليه) يقول فى مقدمة الكافى.

و من اراد خذلانه و ان يكون ايمانه معارا مستودعا سبّب له اسباب- الاستحسان و التقليد بغير علم و بصيرة انتهى محل الحاجة:

و هذا هو الصدوق فى العلل فى مسئلة موسى و خضر و الحوادث بينهما فراجع:

و هذا علم الهدى فى الذريعة و قوله فى انتصاره فى ردّ ابن الجنيد فى كتاب القضاء انما عول ابن جنيد فى هذه المسألة على ضرب من الرأى و الاجتهاد و خطائه ظاهر:

و هذا شيخنا الطوسى فى العدة.

اما القياس و الاجتهاد فعندنا انهما ليسا بدليلين بل محظور فى الشريعة استعمالهما:

و قال فى مواضع من التهذيب امّا الظن فعندنا انه ليس بفاصل فى الشريعة تنسب اليه الاحكام:

و مراده الظن الذى لم يقم على اعتباره دليل على تعبير الأصحاب من القياس و غيره:

و هذا ابن ادريس فى مسئلة تعارض البيّنتين:

و هذا الطبرسى فى المجمع على ما نقل: