تحليل العروة - راضي بن محمد حسين التبريزي - الصفحة ٣٧٢ - المسألة (٢٠) يعرف اجتهاد المجتهد بالعلم الوجدانى الخ

قول الماتن‌

المسألة (١٩) لا يجوز تقليد غير المجتهد و ان كان من اهل العلم كما انه يجب على غير المجتهد التقليد و ان كان من اهل العلم:

اقول اما المسألة الأولى فلاجل ان صرف صدق اهل العلم لا يوجب جوازه ما لم يحصل له التشخيص المعتبر فى‌

الاجتهاد. و الترجيح عند التعاند:

و اما الثانية فلو لم يحتط فلاجل ان التقليد للوصول الى ما هو الحكم فى حقه و المفروض انه ليس بواصل فيجب عليه التقليد و هذا واضح:

و لو تمكن من الاستنباط فيلزمه كما مر فى مشروعية الاجتهاد:

قول الماتن‌

المسألة (٢٠): يعرف اجتهاد المجتهد بالعلم الوجدانى الخ:

و كذا يعرف بشهادة عدلين من اهل الخبرة الخ:

و كذا يعرف بالشياع المفيد للعلم.

و كذا الاعلمية تعرف بالعلم او البيّنة بلا وجود المعارضة او الشياع المفيد للعلم:

اقول اما العلم الوجدانى فاعتباره غنى عن البيان لو حصل للشّخص لانه بنفسه طريق للانكشاف بل هو نفس الانكشاف و ليس ورائه شي‌ء يثبته الا نفسه و العقل يحكم به و الجرى فطرى على منواله ان لم يكن قهريا و النقل يامر بالاتباع عنه و منه يحصل المتعارف الذى عليه بناء اجتماع البشر فى متنوع العلوم فافهم:

او باخبار جماعة يفيد العلم: