و قال الراغب في الذريعة: من منع من تغير الخلق، فإنّه اعتبر القوة نفسها، و هذا صحيح، فإنّ النوى محال أن ينبت منه الإنسان تفاحا، و من أجاز تغيره فإنّه اعتبر إمكان خروج ما في القوة إلى الوجود، و إفساده بإهماله نحو النوى فإنّه يمكن أن يتفقد فيجعل نخلا، و أن يترك مهملا حتى يعفن، فإذن اختلافهما، بحسب اختلاف نظريهما.

استعمل المنصور رجلا على خراسان، و كان ليّن العريكة، فأتته امرأة في ظلامة فلم تر عنده غناء، فقالت له: أ تدري لم ولاك أمير المؤمنين؟قال: لا، قالت: لينظر أيتم أمر خراسان بلا وال.

قال المنصور العباسي لجنده: صدق القائل أجع كلبك فيتبعك، فقال الجند: نعم و ربما يلوح له غيرك برغيف، فيتبعه و يدعك.

قال أبو العيناء لصاعد: نحن في دولتك محرومون؟و في عطيتك مرحومون.

بعض الشعراء في عامل يقال له أبو علي طالت مدة ولايته.

شعر

و قالوا العزل للعمال حيض # لحاه اللّه من حيض بغيض‌

فإن يك هذا فأبو عليّ # من اللائي يئسن من المحيض‌

قيل: كان عبد الملك قبل ولايته ملازما للمسجد الحرام، مواظبا على صلاة و قراءة القرآن حتى سموه حمامة المسجد، فلما جاء خبر ولايته، كان المصحف في حجره، فوضعه،