الكشكول - الشيخ البهائي - الصفحة ١٤٢

بين جفوني و الكرى # مذ غبت عني معترك‌

خذلت قلبا طالما # عليّ ظلما نصرك‌

كيف تغيّرت و من # هذا الذي قد غيرك‌

قد كان لي صبر يطيل # اللّه فيه عمرك‌

و حامد قال فما # أبقى لنا و ما ترك‌

ما زال يسعى جهده # يا ظبي حتى نفرك‌

لعبد اللّه بن علي بن عبد اللّه بن عباس‌ [١]

وردنا دماء من امية عذبة # و لكنا لهم في القتل بالصاع أصوعا

و ما في كثير منهم بقليلنا # وفاء و لكن كيف بالثار أجمعا

اذا أنت لن تقدر على الشي‌ء كله # و أعطيت بعضا فليكن لك مقنعا

و عينا نفوسا منهم بسيوفنا # و صاح بهم داعي الفناء فأسمعا

قضيناهم دينا و زدنا عليهم # كما زاد بعد الفرض من قد تطوعا

و كان لهم من باطل الملك عارض # فلما علته شمس حق تقشعا

فليت عليّ الخير شاهد أسهما # أصابتهم لم يبق في القوس منزعا

من كتاب: الروضة للكليني بحذف الإسناد عن عبد الرحمن بن سيابة، قال:

هي مغرب النور، يقابلها القبول، و هي ريح الصبا التي تأتي من جهة المشرق و هي صولة داعية الى الروح و استيلائها و لهذا قال صلى اللّه عليه و آله نصرت بالصبا و أهلكت عاد بالدبور.

و فيه أيضا: إنّ الهيولى عندهم اسم الشي‌ء بنسبته إلى ما يظهر فيه من الصورة فكل باطن يظهر فيه صورة يسمونه هيولى.

و فيه أيضا: الحروف هي الحقائق البسيطة من الأعيان، و الحروف العاليات هي الشئون الذاتية الكامنة في غيب الغيوب، كالشجرة في النواة و إليها أشار الشيخ بقوله:

كنا حروفا عاليات لم تزل* # متعلقات في ذرى أعلى القلل‌

أنا أنت فيه و نحن أنت و أنت هو* # و الكل في هو هو فسل ممن وصل‌

[١] قد مرّت هذه الأشعار.