فقالت له ثمامة: أ لست تزعم أنّ التوبة [١] من اللّه و هو يطلبها من العباد أجمع في كلامه و على لسان أنبيائه، فكيف يطلب اللّه تعالى من العباد شيئا ليس بأيديهم، و لا يجدون إليه سبيلا فأجب حتى أجيب.

قال محمد بن شبيب غلام النظام: دخلت إلى دار الأمير بالبصرة، و أرسلت حماري فأخذه صبي يلعب عليه، فقلت له: دعه، فقال: إنّي أحفظه لك، فقلت: إنّي لا اريد حفظه قال: يضيع إذن؛ قلت: لا ابالي بضياعه، فقال: إن كنت لا تبالي بضياعه فهبه لي، فانقطعت من كلامه.

و من كلامهم: الكريم شجاع القلب، و البخيل: شجاع الوجه، و لا تطلب المفقود حتى تفقد الموجود.

قال رجل للفرزدق: متى عهدك بالزنا يا أبا فراس؟فقال: منذ مالت امك يا أبا فلان.

قيل لعاشق: لو كان لك دعوة مستجابة ما كنت تدعو؟قال: تسوية الحب بيني و بين ما احب حتى يمتزج قلبانا سرّا و علانية.

بعث ملك في طلب اقليدس الحكيم، فامتنع و كتب إليه إنّ الذي منعك أن تجيئنا، منعنا أن نجيئك.

قال رجل ليوسف (ع) : إنّي لأحبّك، فقال: و هل اوتيت الا من المحبة، أحبني أبي فالقيت في الجب، و استعبدت، و أحبتني امرأة العزيز فلبثت في السجن بضع سنين، .

و من كلام بعض الحكماء: ثلاثة لا تسخف بهم: السلطان، و العالم، و الصديق، فمن استخف بالسلطان ذهب دنياه، و من استخف بالعالم ذهب دينه، و من استخف بالصديق ذهب مروته.

لكاتبه‌

در بزم تو اى شمع منم زار و اسير # در كشتن من هيچ ندارى تقصير

با غير سخنى كنى كه از رشك بسوز # سويم نكنى نگه كه از غصه بمير

رويت كه ز باده لاله ميرويد ازو # وز تاب شراب ژاله ميرويد ازو

[١] يعني أنك تزعم أنّ التوبة بيد اللّه فكيف يطلبها من العبيد و هي مما ليس بأيديهم.