قال كاتب الاحرف: المستفاد من التواريخ ان وفات الغزالي في سنة خمس و خمسمائة و وفاة جار اللّه في سنة ثمان و ثلثين و خمسمائة فوفاة الغزالي متقدمة على وفاة جار اللّه بثلاث و ثلاثين سنة، فاجتماعهما غير بعيد و اللّه اعلم.

ذكر في الكشاف في تفسير سورة الانعام: ان دخول موسى على نبينا و آله و عليه السلام الى مصر كان بعد دخول يوسف باربع مائة عام.

في الكافي عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام قال: رد جواب الكتاب واجب كوجوب رد السلام.

و فيه عنه قال: التواصل بين الاخوان في الحضر التزاور و في السفر التكاتب.

چو مى‌زد بر سرم شمشير كين پروا نمى‌كردم* # نبودي گر رخش منظور سر بالا نمى‌كردم‌

(شيخ سعدي)

ترا عشق همچون خودى ز آب و گل # ربايد همى صبر و آرام دل‌

به بيداريش فتنه بر خط و خال # بخواب اندرش پاى بند خيال‌

بصدقش چنان سر نهى بر قدم # كه بيني جهان بي وجودش عدم‌

دگر با كست بر نيايد نفس # كه با او نماند دگر جاي كس‌

تو گوئى بچشم اندرش منزلست # وگر ديده بر هم نهى در دلست‌

نه انديشه از كس كه رسوا شوي # نه قوت كه يكدم شكيبا شوي‌

وگر جان بخواهد بلب بر نهي # وگر تيغ بر سر نهد سر نهى‌

چه عشقي كه بنياد آن بر هواست # چنين فتنه‌انگيز و فرمان رواست‌

[١] و في تاريخ ابن خلكان كانت ولادة الزمخشري يوم الاربعاء السابع و العشرين من رجب سنة سبع و ستين و أربعمائة انتهى فكان عمره وقت وفاة الغزالي ثمان و ثلثين سنة و يمكن اجتماعهما.

ملاقات جار اللّه و غزالي ممكن است واقع شده باشد ولى تفسير كشاف ظاهرا بنظر غزالي نرسيده چونكه تاريخ شروع كشاف در سنه ٥٢٥ بوده و تاريخ اتمام آن در سنه ٥٢٨ و از اين قرار بيست سال بعد از وفات غزالي شروع شده.