الغزالي نسب الى الشيخ الرئيس القول بنفي المعاد الجسماني، مع ان الشيخ في آخر الشفا و النجاة قال بحشر الأجساد، قال بعض محققي المتأخرين: لعل الغزالي انما نسب القول بذلك الى الشيخ الرئيس، لان الشيخ قائل بازلية العالم، و ابديته و القول بالمعاد الجسماني ينافي ذلك هذا كلامه، و فيه ما فيه.

(حافظ)

دست در حلقهء آن زلف دوتا نتوان كرد # تكيه بر عهد تو و باد صبا نتوان كرد

غيرتم گشت كه محبوب جهاني ليكن # روز و شب عربده با خلق خدا نتوان كرد

من چه‌گويم كه ترا نازكى طبع لطيف # تا بحديست كه آهسته دعا نتوان كرد

(و له)

باغ مرا چه حاجت سرو و صنوبر است # شمشاد سايه‌پرور من از كه كمتر است‌

از آستان پير مغان سر چرا كشم # دولت در اين سر او گشايش در اين در است‌

در كوي ما شكسته دلي ميخرند و بس # بازار خودفروشى از آن سوي ديگر است‌

يك قصه بيش نيست غم عشق و اين عجب # كز هركسي كه ميشنوم نامكرر است‌

ما آبروى فقر و قناعت نمى‌بريم # با پادشه بگوى كه روزي مقدر است‌

اى نازنين پسر تو چه مذهب گرفته‌اى # كين خون ما حلالتر از شير مادر است‌

(و له)

عارفي كوكه كند فهم زبان سوسن # تا بپرسد كه چرا رفت و چرا باز آمد

نهم بر زخم پيكانش دمادم مرهمى ديگر # كه بهر تير ديگر زنده باشم يك‌دمي ديگر

كلما امعن الناظر نظره في العلوم الرياضية زاد اصحابها في نفسه وقعا عظيمة بخلاف العلوم الطبيعية، لتطرق الخدش في اكثر دلائلهم و المتكلمون شكر اللّه سعيهم قد بذلوا وسعهم في تزييف كلامهم، و نقض احكامهم حتى تزلزلت براهينهم بكثرة المناقشات، و الاعتراضات التي اوردوها عليهم، لكن كان الاولى بحال المتكلمين ان يكتفوا بنقض دلائلهم، و تزييف مسائلهم التي خالفوا فيها الشريعة المطهرة، و يسكتوا عما سوى ذلك من‌