من كلام بعض الحكماء ان اللّه تعالى خلق الملائكة من عقل بلا شهوة و خلق البهائم من شهوة بلا عقل و خلق الانسان من عقل و شهوة فمن غلب عقله شهوته فهو خير من الملائكة.

و من غلبت شهوته عقله فهو شر من البهائم. و قد نظم بعضهم هذا المضمون و اظن ان الناظم هو الجامي فقال:

آدميزاده طرفه معجونيست # كز فرشته سرشته و ز حيوان‌

گر كند ميل اين بود كم از اين # ور كند ميل آن شود به از آن‌

كان المنصور واليا على أرمنية من جانب السفاح، فبينما هو جالس للمظالم، إذ دخل عليه رجل، فقال أيها الأميران لي مظلمة و أني أسألك أن تسمع مني مثلا أضربه لك قبل أن أذكر مظلمتي، فقال: قل، فقال: أني وجدت اللّه تعالى قد خلق الخلق على طبقات، فالصبي إذا خرج إلى الدنيا لا يعرف إلا أمه، و لا يطلب غيرها فإذا فزع من شي‌ء لجأ إليها، ثم يرتفع طبقة، فيعرف أن أباه أعز من أمه و امنع جانبا منها فإذا ذعره ذاعر [٢] لجأ إلى أبيه ثم يرتفع درجة اخرى فإذا دهمه أمر لجأ إلى سلطانه لينتصر له، فإذا ظلمه سلطانه لجأ إلى ربه، و مالكه، فاستنصر به و قد استنصرت اللّه أيها الأمير و لجأت إليه، فانظر لنفسك قال الراوي فتضاءل‌ [٣] المنصور، و قال: ما حاجتك؟فقال: ان ابن نهيك قد ظلمني و غصب ضيعتي فقال له المنصور: اعد علي كلامك الأول فأعاده فبكى المنصور، و أمر برد الضيعة عليه و عزل ابن نهيك عن الناحية التي كان يتولاها.

(شعر)

يا جابرين علينا في حكومتهم # و الجور أعظم ما يؤتى و يرتكب‌

[١] الشدق: زاوية الفم من الباطن.

[٢] ذعره: اخافه.

[٣] تضاءل: تصاغر.