بحسب المواطن و المشاعر و النشآت: فيلبس في كل موطن لباسا، و يتجلبب في كل مشعر بجلباب؛ و يتزيا في كل نشأة بزي. و يسمى في كل عالم باسم. و أما السنخ الذي هو معروض هذه الصور، فلا يعلمه الاعلام الغيوب.

و وجه واحد في كل حال # و ما التعدد إلا في المرايا

قال سقراط، و هو تلميذ فيثاغورث الحكيم: إذا أقبلت الحكمة خدمت الشهوات العقول و إذا أدبرت خدمت العقول الشهوات.

و قال: لا تكرهوا أولادكم على آثاركم؛ فأنهم مخلوقون لزمان غير زمانكم،

و قال: ينبغي أن تفرح بالموت، و تغتم بالحياة لأنا نحيي لنموت و نموت لنحيي.

و قال: قلوب المعترفين في المعرفة منابر الملائكة، و بطون المتلذذين بالشهوات قبور الحيوانات الهالكة.

و قال للحياة حدان: الأول الأمل؛ و الثاني الأجل، فبالأول بقاؤها، و بالثاني فناؤها.

كان أبو الحسن النوري مع جماعة في دعوة، فجرى بينهم مسألة في العلم، و طال البحث و هو ساكت، فقالوا. لم لا تتكلم؟فرفع رأسه و انشد:

رب ورقاء هتوف بالضحى # ذات شجو صدحت في فنن‌

ذكرت الفا و دهرا صالحا # فبكت حزنا فهاجت حزني‌

فبكائي ربما أرقها # و بكاها ربما ارقني‌

و لقد أشكو فما تفهمه # و لقد تشكو فما تفهمني‌

غير أني بالجوى اعرفها # و هي أيضا بالجوى تعرفني‌

(قال بعض الحكماء) أحق الناس بالهوان المحدث لمن لا يصغى إلى حديثه.

و من كلامهم: من البسة الليل ثوب ظلمائه، نزعه عنه النهار بضيائه.

من كتاب أدب الكتاب، يقال لولد كل سبع: جرو، و لولد كل ذي ريش فرخ و لولد كل وحشية طفل، و ولد الفرس مهر و فلو، و ولد الحمار جحش و عفو، و ولد البقرة عجل و الأنثى عجلة، و ولد الضأن ذكرا أو أنثى سخلة و بهمة، فاذا بلغ أربعة أشهر فهو حمل و خروف، و الأنثى خروفة، و ولد الماعز سخلة و بهمة الى أربعة أشهر، فهو جفر و الأنثى‌