التقوى و علاها، و سموا في اوج الطاعات الى اعلاها، فو الذي فلق الحب و النوى و خلق الحب و النوى، أنه ما للفساق من حميم غير غساق و حميم، اما سيئاتهم فهن لهم فواضح، و اما وجه عذرهم فعند الكرام الكاتبين، فواضح، و اما المتقين قد تألقت في الملإ الاعلى انوارهم، و تفتقت في بستان المثوبة انوارهم، فالفائز من غاص بحار الطاعة و اهوالها، و اذا ذكرت له مثوبة بادر اليها و اهوى لها، فالزم نفسك اداء الفرائض، و اجعل لها من رواض الزجر عن المعصية الف رائض، و اكس قلبك من خوف اللّه و لها، و لا تكن ممن خان عهود اللّه و لها، فافعالك القبيحة في حشرك افعى لك، و اعمالك غير الصحيحة في قيامتك اعمى لك، و صدق اقوالك في الحق اقوى لك، و ترقيع اسمالك بالقناعة اسمى لك.

في الكرم و النجدة من كلام الشيخ:

بشادى شغل عالم درج مى‌كن # خراجش مى‌ستان و خرج مى‌كن‌

گشائى بند بگشايند بر تو # فرو بندي فرو بندند بر تو

بزرگي بايدت دل در سخا بند # سر كيسه به برگ گندنا بند

نصيحت بين كه آن هندو چه فرمود # كه چون نانى بيابى زود خور زود

(مير دردي يزدي)

از من آموخت شيخ افسون زدن # بر بام صلاح كوس ناموس زدن‌

رفتم كه به پير دير هم ياد دهم # آئين بت و طريق ناقوس زدن‌

ان المرآة لا تريك # خدوش وجهك في صداها [١]

و كذاك نفسك لا تريك # عيوب نفسك في هواها

اندر آن معرض كه خود را زنده سوزد اهل درد # اي بسا مرد خدا كو كمتر از هندو نيست‌

من كلام امير المؤمنين علي عليه السلام: ما من غريم احسن تقاضيا من جوع، مهما دفعت اليه قبل.

الشيخ العارف ابن الفارض رحمه اللّه:

ما بين ضال المنحني‌ [٢] و ظلاله # ضل المتيم و اهتدى بضلاله‌

[١] الصداء بالفتح و المد مادة لونها يأخذ الحمرة و الشقرة تتكون على وجه الحديد و نحوه.

[٢] المنحني: منعطف الوادي.