الشيخ صرح في المقالة السادسة عشر من حيوان الشفا، بأن الشي‌ء المهيئ للمنى لقبول علاقة النفس، ليس من جنس الحاو الاسطقسي، بل فائض من الاجرام السماوية و به تصير الاجسام العنصرية شبيهة بالاجرام السماوية في قبول الحياة، و هي فاشية في كل عضو، و بها يحيى الحيوان و النبات.

قال العلامة في شرح القانون: و في كلام الشيخ تصريح بان للنبات ايضا حرارة غريزية سماوية غير الاسطقسية و هو الحق، فأن العنبة لو لم يكن فيها حرارة غريزية حافظة لها لعفنت كما تعفن عند قطعها.

قال في شرح الحماسة: ان تأبط شرا كان يشتار عسلا في غار من بلاد هذيل، و كان يأتيه من كل عام، و أن هذيلا ذكر لها ذلك، فرصدته لأبانه، حتى اذا جاء هو، و اصحابه تدلى بحبل، فدخل الغار، و اغاروا عليهم ففروهم و حركوا الحبل، فاطلع رأسه فقالوا له:

اصعد، فقال: لا اراكم قالوا؛ بلى قد رايناك و رايتنا قال: فعلام أصعد أ اصعد على الطلاقة و الفداء؟قالوا لا شرط لك، فقال: لا و اللّه لا افعل ذلك، ثم جعل يسيل العسل على فم الغار و يهريقه؛ ثم عمد الى زق فشده على صدره، ثم لصق بالعسل فلم يزل يلزق حتى جاء الى اسفل الجبل سليما و افلت من أيديهم.