الكشكول - الشيخ البهائي - الصفحة ٣٠٥

خل يدك من الجوز تخرج من البستوقة.

ما كل سوداء تمرة، و لا كل بيضاء شحمة.

من غاب خاب، و اكل نصيبه الاصحاب.

يبنى قصّرا و يهدم مصرا.

بيد الكأس تعرك اذن الوسواس.

لو كان في البوم خيرا ما سلم من الصياد.

لكل جواد كبوة، و لكل صارم نبوة و لكل عالم هفوة.

عند الامتحان يكرم الرجل او يهان.

الناس من خوف الذل في الذل.

(ولى)

كم گوى ولى قصه درمان كه باين درد # حيفست گه آلودهء درمان شده باشي‌

قال الحريري في كتاب درة الغواص في اوهام الخواص: و يقولون ابدأ به أولا و الصواب ان يقال أبدأ به أول بالضم كما قال معن بن أوس قال:

لعمرك ما ادري و اني لأوجل # على اينا تعدو المنية أول‌

و إنما بني أول هنا لأن الاضافة مرادة، إذ فيه تقدير الكلام ابدأ به أول الناس فلما اقتطع عن الاضافة بنى كأسماء الغايات التي هي: قبل و بعد و نظائرهما، و معنى تسمية هذه الاسماء بالغايات، أي قد جعلت غاية للنطق بعد ما كانت مضافة و لهذه العلة استوجبت ان تبنى، لأن آخرها حين قطع عن الاضافة صار كوسط الكلمة و وسط الكلمة لا يكون إلا مبنيا.

و من امثالهم: لو سرقت الكعبة ما بقى التعجب اكثر من اسبوع.

و من امثالهم، على لسان البهائم: ابتلع الذئب عظما نشب في حلقه فادخل الكركى راسه في حلقه، فاخرجه، ثم طلب منه الاجرة، فقال له الذئب: اما تستحيى تدخل رأسك في فمى و تخرجه سالما ثم تطلب مني الأجرة؟.

(لبعضهم)

يا خليلى قد تزايد وجدى # و اعترتنى الهموم من حب هند

اطعمت في الوصال حتى اذا ما # رمت وصلا ردت باقبح رد