الكشكول - الشيخ البهائي - الصفحة ٢٠٠
و في السرطان موت ملك بالسم، و بالدم، و وثوب اعدائه على بلاده، و حادثة سماوية.
و في الاسد امراض، و عاهات، و خراب، و وباء.
و في السنبلة ظلم، و جور، و تخريب بالسيف.
و في الميزان موت الحيوانات.
و في العقرب موت العباد، و الزهاد، و العلماء، و آفة سماوية، و تخريب في ثلج زائد.
و في القوس موت سلطان، و تزوير كتاب يحصل بسببها خراب، و حدوث غلاء.
و في الجدي حريق مدينة، او غرقها، و ثلج، و قتال و تخريب في الجبال، و غلاء.
و في الدلو حرب و سبى، و جور، و تغير في الاخلاق، و الاوضاع.
و في الحوت خراب بعض البلاد، و حرق، و غرق، و فساد الاحوال.
في بعض التواريخ ان ماني النقاش في ايام شابور ذو الاكتاف، كان يدعي النبوة، و كان من معجزاته أنه يصنع الدوائر بيده و اذا اديرت عليه الفرجار لم يكن فيها خلل البتة، و كان قطر بعض الدوائر التي يصنعها بيده من خمسة اذرع، و كان يخط الخطوط المستقيمة بغير مسطرة، فاذا اطبقت عليها المسطرة انطبقت عليها.
كان محمد بن سليمان بن فطرس أو حد ادباء العصر «قده» اخذ الفن بنصيب وافر، و كان له اليد الطولى في حل الالغاز العويصة من غير فكر. و من شعره:
يا قوم مالي مرض واحد # لكن في عدة امراض
و لست ادري مع ذا كله # أ ساخط مولاي ام راضي
قال سعد الدين الطيبي: تنازعت انا و ابو غالب في امره، و قدرته على حل كل ما يرد عليه من الالغاز من غير ترو، فقلنا: هلم نعمل لغزا محالا، و نسأله عنه، فقلنا:
و ما شيء له في الرأس رجل # و موضع وجهه منه قفاه
اذا غمضت عينك ابصرته # و ان فتحت عينك لا تراه
فانفذناه اليه، فكتب في الجواب: هو طيف الخيال، فقلت لأبي غالب: عالت المسألة قم بنا حتى نسأله الآن عن هذا التأويل فذهبنا اليه فقلت له: هب ان البيت الثاني فيه معنى طيف الخيال فما تأويل البيت الاول؟فقال المعنى كله فيه، فقلت و كيف ذلك؟