قال خياط لابن المبارك: أنا أخيط ثياب السلاطين، فهل تخاف عليّ أن أكون من أعوان الظلمة؟قال: لا، إنّما أعوان‌ [١] الظلمة الذين يبيعون منك الخيوط و الإبرة، و أما أنت فمن الظلمة أنفسهم.

تنازع رجلان عند المأمون فرفع أحدهما صوته، فقال المأمون: يا هذا إنّما الصواب في الأسد لا في الأشد.

لا أدري‌

و اللّه و اللّه و حق الهوى # و هو يمين ليس يرتاب‌

ما حطك الواشون عن رتبة # عندي و لا ضرك مغتاب‌

كأنّما أثنوا عليك و لم # يعنوك عندي بالذي عابوا

سئل ابن المبارك عن أخلاق أهل البلاد، فقال: أما أهل الحجاز فأشد الناس في الفتنة؛ و أضعفهم فيها و أما أهل العراق، فأكثرهم طلبا للعلم، و أقلهم به عملا، و أما أهل المصر. فأكيسهم صغارا و أحمقهم كبارا، و أما أهل دمشق، فأطوعهم للمخلوق و أعصاهم للخالق.

قال في ربيع الأبرار في الباب الرابع و العشرين منه، يقال للمتلوّن بوقلمون و هو ضرب من ثياب حرير ينسج بالروم و المصر يتلون ألوانا.

قال رجل لآخر: يا ابن الزانية، فقال: يا ابن العفيفة، اكذب حتى أكذب، و على هذه المنوال قول بعض الظرفاء:

ثالبني عمرو و ثالبته # قد أثم المثلوب و الثالب‌

قلت له خيرا و قال الخنا # كل على صاحبه كاذب‌

[١] نقله الشيخ الأنصاري ره في المكاسب المحرمة من كتاب المتاجر في بحث أعوان الظلمة.