قال الشريف المرتضى ره، خطر ببالي ان أفرد ما قيل فيمن ضاجع محبوبته و هو مرتد سيفا في تلك الحال فاتكلم على محاسنه، فأنه معنى مثمر مقصود، ثم أنه أورد بعد كلام طويل هذه الأبيات الثلاثة لامرئ القيس:

فبتنا نذود الوحش عنا كأننا # قتيلان لم يعرف لنا الناس مضجعا

تجافى عن المأثور بيني و بينها # و ترخى على السابري المضلعا

إذا أخذتها هزة الروع أمسكت # بمنكب مقدام على الهول اروعا

و قال رأيت قوما من متعمقي أصحاب المعاني يقولون، أراد بالمأثور السيف و عني أنه كان مقلدا حال مضاجعته لها سيفا؛ و أنها كانت تتجافى عنه استثقالا له ثم قال بعد كلام:

و الذي يقوي في نفسي ان إمرأ القيس لم يعن هذا المعنى، و انما عنى أنها تتجافى عن الحديث المأثور بيني و بينها من الوشايات، و السعايات التي يقصد بها الوشاة تفريق الشمل و تقطيع الحبل، و انها تعرض عن ذلك كله، و تطرحه، و تقبل على ضمي، و اعتناقي و ادخالي معها في غطاء واحد، ثم قال، و لفظة مأثور تصلح للحديث و للسيف فمن اين لنا بغير دليل

[١] الغز: الاختصاص. المنوع، شديد المنع.

[٢] اذر في: أدمعي أقول: لم أتعرض لكثير من لغات الأشعار لأنها قد مرت تلك اللغات مرارا و شرحت معانيها المناسبة.