سمعت ابا عبد اللّه العلان بن زيد الدينوري الصوفي بالبصرة، قال: سمعت جعفر بن الخلدي الصوفي، قال سمعت الجنيد قال: سمعت السري عن معروف الكرخي، عن جعفر بن محمد الصادق، عن ابيه عن جده عن علي بن أبي طالب عليه السلام عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم قال: طلب الحق غربة.

في الكافي، في باب حب الدنيا، و الحرص عليها في حديث طويل، قال مر عيسى على قرية قد مات اهلها و طيرها، و دوابها، فقال اما انهم لم يموتوا الا بسخطة و لو ماتوا متفرقين لتدافنوا، فقال الحواريون: يا روح اللّه و كلمته ادع اللّه ان يحييهم لنا فيخبرونا بما كانت اعمالهم فنجتنبها، فدعا عيسى (ع) ربه تعالى، فنودي من الجوان نادهم فقام عيسى (ع) على شرف من الارض و قال: يا اهل هذه القرية فاجابه منهم مجيب لبيك يا روح اللّه و كلمته فقال ويحكم ما كانت اعمالكم؟قال عبادة الطاغوت، و حبّ الدنيا مع خوف قليل، و امل بعيد، و غفلة في لهو و لعب، فقال: كيف كان حبكم للدنيا؟قال كحب الصبي لامه اذا اقبلت علينا فرحنا و سررنا، و اذا ادبرت عنا بكينا، و حزنا، قال: كيف كانت عبادتكم للطاغوت؟قال: الطاعة لاهل المعاصي الحديث طويل، نقلت منه موضع الحاجة. غ

تشريح علي عليه السلام معنى الفلسفة

قال أمير المؤمنين علي عليه السلام لحبر من احبار اليهود و علمائهم: من اعتدل طباعه صفى مزاجه، و من صفى مزاجه قوى اثر النفس فيه، و من قوى اثر النفس فيه، سمى الى ما يرتقيه و من سمى الى ما يرتقيه فقد تخلق بالاخلاق النفسانية فقد صار موجودا بما هو انسان، دون ان يكون موجودا بما هو حيوان و دخل في الباب الملكي و ليس له عن هذه الحالة مغير، فقال اليهودي اللّه اكبر يا ابن ابي طالب؛ لقد نطقت بالفلسفة جميعها.

قال رجل للشبلي: اوصني فقال له الشبلي اوصاك الشاعر بقوله:

قالوا توق ديار الحي ان لهم # عينا عليك اذا ما نمت لم تنم‌

قال في التلويحات: و اعلم ان عيونا من الملكوت ناظرة اليك.

سئل بعض الانبياء ربه تعالى ان يكف عنه السنة الناس، فاوحى اللّه اليه إن هذه خصلة لم اجعلها لنفسي، فكيف اجعلها لك؟

من احسن ما قيل في الازراء بالعشق الحسي الجسماني قول بعضهم:

لو فكر العاشق في المنتهى # معشوقه اقصر من عشقه‌