مطالبهم، و لا يجعلوا لانفسهم في مقابلها مطالب اخرى هم عن اثباتها عاجزون، كما جعلوا في مقابل القول بتركب الجسم من الهيولى و الصورة، القول بتركبه من الاجزاء التي لا تتجزى، ثم استدلوا على ذلك بما لا يشفى عليلا و لا يروي غليلا و لو اكتفوا بتزييف دلايل اثبات الهيولى لكان احرى و اولى و لكان كلامهم بجملته اوقع في النفس و اقوى و اللّه الموفق للصواب.

الشيخ العارف الشيخ محيي الدين في الفتوحات المكية، على ان فلك الثوابت يتم الدورة في ثلث و عشرين سنة و مائة و سبع و ستين سنة و هذا اقل مما ذهب اليه بطليموس من أنه يتمها في ستة و ثلاثين الف سنة و مما ذهب اليه ابن الاعلم و المحقق الطوسي من انه يتمها في خمس و عشرين الف سنة و مأتي سنة.

الجفر ثمانية و عشرون جزءا كل جزء ثمانية و عشرون صفحة كل صفحة ثمانية و عشرون سطرا كل سطر ثمانية و عشرون بيتا في كل بيت اربعة احرف: الحرف الاول بعدد الاجزاء و الثاني بعدد الصفحات و الثالث بعدد الاسطر و الرابع بعدد البيوت: فاسم جعفر مثلا يطلب من البيت العشرين من السطر السابع عشر من الصفحة السادسة عشر من الجزء الثالث، و على ذلك فقس.

اعلم ان ارباب القلوب على ان الاسم هو الذات مع صفة معينة، و تجلي خاص و هذا الاسم هو الذي وقع فيه التشاجر من انه هو عين المسمى او غيره، و ليس التشاجر في مجرد اللفظ كما ظنه المتكلمون فسودوا قراطيسهم، و افعموا كراديسهم بما لا يجدي بطائل و لا يفوق العالم به على الجاهل.

تخاصم بعض الادباء مع زوجته، فعزم على طلاقها فقالت له: اذكر طول الصحبة فقال و اللّه مالك عندي ذنب سوى ذلك.

اجتمع جماعة على البهلول، فقال احدهم أ تعرف من انا؟فقال البهلول اي و اللّه و اعرف نسبك انت كالكمأة لا اصل ثابت و لا فرع نابت.

قال بقراط لرجل رآه يتكلم مع امرأة: تنح عن الفخ لا تقع فيه.

و سئل اي السباع شر؟قال النساء.

(الحاجزي)

يا مخترق البيد سهولا و حزون # في متن شملة على السرامون‌