الكشكول - الشيخ البهائي - الصفحة ٢٢٨
بخورسندي برآور سركه رستي # بلاي محكم آمد خودپرستى
در اين هستى كه يابى نيستى زود # نبايد شد به هست و نيست خوشنود
لباسي پوش چون خورشيد و چو ماه # كه باشد تا تو باشي با تو همراه
جبان چون مار افعى پيچ پيچ است # مخواه از وى كزو در دست هيچ است
و من كلامه على ذلك المنوال من كتاب ليلى و مجنون:
خورسندى را بطبع در بند # مىباش بدانچه هست خورسند
اجرتخور دسترنج خود باش # گر محتشمي بگنج خود باش
نزديك رسيد كار مىساز # با گردش روزگار مىساز
جز آدميان هرآنچه هستند # بر شقهء قانعي نشستند
در جستن رزق خود شتابند # سازند بدان قدر كه يابند
آنگاه رسي بسر بلندى # كايمن شوى از نيازمندى
خرسند هميشه نازنين است # خرسندي را ولايت اينست
از بندگى زمانه آزاد # غم شاد باو واو بغم شاد
من كلامهم: من حسن حسن المآب، آب، و من آمن بما في الكتاب، تاب، و من حذر من اليم العذاب ذاب، فيا ايها القاعد، و الموت قائم، أنا يم انت عن حديثنا ام متنادم؟بادر بالتوبة من هفواتك قبل فواتك، فالمنايا بالنفوس فواتك.
قال بعض الاكابر: الصلوة معراج العارفين، و وسيلة المذنبين، و بستان الزاهدين، و من ثم ورد في الحديث أنها عمود الدين، و ذكرت في اثنين و مائة موضع من القرآن العزيز المبين:
و طول مقام المرء في الحي مخلق # لديباجتيه فاغترب تتجدد
أ لم تر أن الشمس زيدت محبة # الى الناس ان ليست عليهم بسرمد
صد تيغ بلا زهر طرف آختهاند # بر ما همه شبرنگ جفا تاختهاند
فرياد كه دشمنان بهم ساختهاند # و احباب بحال ما نپرداختهاند
للكفعمي رحمه اللّه: ابن آدم انتبه لما انت به، و لا تغتر بدنيا ليس بها صاف و لا معين، و لا مصاف معين، و لا من يفي بالعشر، و لا من يوافي بالعشر، و لا حالف صادق في اليمين، و لا سالك من اصحاب اليمين، فالسعيد من حرب رباعها، و ان مدت اليه باعها و طوبى لقوم هجروا لاجل اللّه حلالهم، و غير ذكر اللّه ما حلالهم، قد اقرعوا قمة