قال: الشيخ علاء الدولة في بعض رسائله: إن القائل بأن الأصلح واجب على اللّه تعالى، لا يجوز تكفيره لأنه متمسك بقوله تعالى: كَتَبَ عَلى‌ََ نَفْسِهِ اَلرَّحْمَةَ و القائل بأنه لا يجب عليه تعالى شي‌ء إنما هرب‌ [١] عن لفظ الإيجاب هيبة من سطوات رب الأرباب؛ فلا يجوز تعنيفه، لأنه سالك مسلك المتأدبين؛ و القول الفصل في هذه المسألة أن باني هذه الدار الملك القدير الجبار، و لم يخلق لداره ما هو شر مطلق لأنه مخالف لحكمته و انت مع كونك عاجزا جاهلا، تبني لنفسك دارا تعين خلوة لخاصتك و رواقا لأصحابك؛ و غرفة لندمائك و حجرة لحرمك، و مخزنا لجواهرك العالية، و بيتا للروائح العطرة و الأشربة الطيبة، و محرزا للأدوية المرة و الأشربة البشعة، و مخبزا للخبز و مطبخا للطبخ، و مبرزا للفضلات؛ و بالوعة

[١] اقول. لا شك انا مكلفون بما يحكم به عقولنا حكما قطعيا، فاذا حكم عقلنا بان الامر الكذائي اصلح ان يختاره اللّه من غير، فكيف يمكن ان نتوقف في هذا الحكم، و نقول لعل اختياره تعالى لغير الاصلح اصلح، و هل يمكن للعقل بعد قطعه و جزمه بان هذا اصلح ان يتوقف فيه؟و حينئذ يقدر على دفع الشبهة الواردة في هذا المقام فلا نطيل الكلام.