البرهان في تفسير القرآن - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٣٨ - ١- التفسير بالرأي
لَقِيتُكَ بِالْمَدِينَةِ لَأُرِيَنَّكَ [١] أَثَرَ جَبْرَئِيلَ فِي دُورِنَا،وَ نُزُولِهِ عَلَى جَدِّي بِالْوَحْيِ وَ الْقُرْآنِ وَ الْعِلْمِ،فَيَسْتَسْقِي النَّاسُ الْعِلْمَ مِنْ عِنْدِنَا فَيُهْدَوْنَ هُمْ،وَ ضَلَلْنَا نَحْنُ؟!هَذَا مُحَالٌ».
٩٩-/١١٦ _٢٢- عَنْ يُوسُفَ بْنِ السُّخْتِ الْبَصْرِيِّ،قَالَ: رَأَيْتُ التَّوْقِيعَ بِخَطِّ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، [٢]فَكَانَ فِيهِ:«الَّذِي يَجِبُ عَلَيْكُمْ وَ لَكُمْ أَنْ تَقُولُوا:إِنَّا قُدْوَةُ اللَّهِ وَ أَئِمَّتُهُ،وَ خُلَفَاءُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ،وَ أُمَنَاؤُهُ عَلَى خَلْقِهِ،وَ حُجَجُهُ فِي بِلاَدِهِ،نَعْرِفُ الْحَلاَلَ وَ الْحَرَامَ،وَ نَعْرِفُ تَأْوِيلَ الْكِتَابِ،وَ فَصْلَ الْخِطَابِ».
٩٩-/١١٧ _٢٣- عَنْ ثُوَيْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ،عَنْ أَبِيهِ،قَالَ:قَالَ عَلِيٌّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): «مَا بَيْنَ اللَّوْحَيْنِ شَيْءٌ إِلاَّ وَ أَنَا أَعْلَمُهُ».
٩٩-/١١٨ _٢٤- عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ،عَنْ أَبِيهِ،قَالَ:قَالَ عَلِيٌّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): «مَا نَزَلَتْ آيَةٌ إِلاَّ وَ أَنَا عَلِمْتُ فِيمَنْ أُنْزِلَتْ، وَ أَيْنَ أُنْزِلَتْ،وَ عَلَى مَنْ نَزَلَتْ،إِنَّ رَبِّي وَهَبَ لِي قَلْباً عَقُولاً وَ لِسَاناً طَلْقاً».
٩٩-/١١٩ _٢٥- عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ،قَالَ:قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): «إِنَّ اللَّهَ عَلَّمَ نَبِيَّهُ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)التَّنْزِيلَ وَ التَّأْوِيلَ، فَعَلَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)عَلِيّاً(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)».
٩٩-/١٢٠ _٢٦- سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى،عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ،وَ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيِّ،عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ،عَنْ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ الْحَلَبِيِّ،عَنْ أَيُّوبَ بْنِ الْحُرِّ،عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)-أَوْ عَمَّنْ رَوَاهُ-عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: قُلْنَا لَهُ:اَلْأَئِمَّةُ بَعْضُهُمْ أَعْلَمُ مِنْ بَعْضٍ؟فَقَالَ:«نَعَمْ،وَ عِلْمُهُمْ بِالْحَلاَلِ وَ الْحَرَامِ وَ تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ وَاحِدٌ».
[١] في المصدر:لأريتك.
[٢] في«س»:محمّد بن عليّ،و في المصدر:محمّد بن محمّد بن عليّ،و في«ط»:محمّد بن محمّد بن الحسن بن عليّ،و الظاهر ما أثبتناه هو الصواب،و هو الحجّة المنتظر(عليه السّلام)