٩٩-/١٧١١ ^_١- ابْنُ بَابَوَيْهِ،قَالَ:حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الطَّالَقَانِيُّ،قَالَ:حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْكُوفِيُّ،قَالَ:حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ،عَنْ أَبِيهِ،قَالَ: قُلْتُ:لِأَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا(عَلَيْهِ السَّلاَمُ):لِمَ سُمِّيَ الْحَوَارِيُّونَ حَوَارِيِّينَ؟ قَالَ:«أَمَّا عِنْدَ النَّاسِ فَإِنَّهُمْ سُمُّوا حَوَارِيِّينَ لِأَنَّهُمْ كَانُوا قَصَّارِينَ يُخَلِّصُونَ الثِّيَابَ مِنَ الْوَسَخِ بِالْغَسْلِ، وَ هُوَ اسْمٌ مُشْتَقٌّ مِنَ الْخُبْزِ الْحُوَّارَى [١]،وَ أَمَّا عِنْدَنَا فَسُمِّيَ الْحَوَارِيُّونَ حَوَارِيِّينَ لِأَنَّهُمْ كَانُوا مُخْلِصِينَ فِي أَنْفُسِهِمْ وَ مُخْلِصِينَ لِغَيْرِهِمْ مِنْ أَوْسَاخِ الذُّنُوبِ بِالْوَعْظِ وَ التَّذَكُّرِ».

قوله تعالى:

وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اللّٰهُ وَ اللّٰهُ خَيْرُ الْمٰاكِرِينَ[٥٤]

٩٩-/١٧١٢ ^_٢- ابْنُ بَابَوَيْهِ:عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ الْمُعَاذِيِّ [٢]،قَالَ:حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ سَعِيدٍ الْكُوفِيُّ الْهَمْدَانِيُّ،قَالَ:حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ،عَنْ أَبِيهِ،قَالَ: سَأَلْتُ الرِّضَا(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)عَنْ قَوْلِهِ:

وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اللّٰهُ .فَقَالَ:«إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لاَ يَمْكُرُ،وَ لَكِنَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يُجَازِيهِمْ جَزَاءَ الْمَكْرِ».

قوله تعالى:

إِذْ قٰالَ اللّٰهُ يٰا عِيسىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَ رٰافِعُكَ إِلَيَّ وَ مُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ جٰاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلىٰ يَوْمِ الْقِيٰامَةِ[٥٥]

٩٩-/١٧١٣ ^_٣- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،قَالَ:حَدَّثَنِي أَبِي،عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ،عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ،عَنْ حُمْرَانَ بْنِ

_١) -علل الشرائع:١/٨٠ باب ٧٢.

_٢) -عيون أخبار الرّضا(عليه السّلام)١:١٩/١٢٦،التوحيد:١/١٦٣.

_٣) -تفسير القمّيّ ١:١٠٣.

[١] الحوّارى:الدقيق الأبيض،و هو لباب الدقيق.و الخبر الحوّارى:الخبز المعمول من هذا الدقيق.

[٢] في العيون:محمّد بن أحمد بن إبراهيم المعاذي،و كلاهما واحد،انظر معجم رجال الحديث ١٤:٢١٩ و ٣١٢.