البرهان في تفسير القرآن - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٣١٨ - بقرة آيه ١٢٤

لاٰ يُسْئَلُ عَمّٰا يَفْعَلُ وَ هُمْ يُسْئَلُونَ [١] ».

وَ لِقَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى [٢]: وَ إِذِ ابْتَلىٰ إِبْرٰاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمٰاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ وَجْهٌ آخَرُ،وَ مَا ذَكَرْنَاهُ أَصْلُهُ.

وَ الاِبْتِلاَءُ عَلَى ضَرْبَيْنِ:أَحَدُهُمَا مُسْتَحِيلٌ [٣] عَلَى اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ،وَ الْآخَرُ جَائِزٌ.

فَأَمَّا مَا يَسْتَحِيلُ:فَهُوَ أَنْ يَخْتَبِرَهُ لِيُعْلَمُ مَا تَكْشِفُ الْأَيَّامُ عَنْهُ،وَ هَذَا مَا لاَ يَصْلُحُ [٤] لِأَنَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ.

وَ الضَّرْبُ الْآخَرُ مِنَ الاِبْتِلاَءِ:أَنْ يَبْتَلِيَهُ حَتَّى يَصْبِرَ فِيمَا يَبْتَلِيهِ بِهِ،فَيَكُونَ مَا يُعْطِيهِ مِنَ الْعَطَاءِ عَلَى سَبِيلِ الاِسْتِحْقَاقِ،وَ لِيَنْظُرَ إِلَيْهِ النَّاظِرُ فَيَقْتَدِيَ بِهِ،فَيُعْلَمُ مِنْ حِكْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى أَنَّهُ لَمْ يَكْمُلْ [٥] أَسْبَابُ الْإِمَامَةِ إِلاَّ إِلَى الْكَافِي الْمُسْتَقِلِّ،الَّذِي كَشَفَتِ الْأَيَّامُ عَنْهُ بِخَيْرٍ [٦].

فَأَمَّا الْكَلِمَاتُ،فَمِنْهَا مَا ذَكَرْنَاهُ،وَ مِنْهَا:

الْيَقِينُ،وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ كَذٰلِكَ نُرِي إِبْرٰاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ [٧].

وَ مِنْهَا:اَلْمَعْرِفَةُ بِقِدَمِ بَارِئِهِ،وَ تَوْحِيدِهِ وَ تَنْزِيهِهِ مِنَ التَّشْبِيهِ:حِينَ نَظَرَ إِلَى الْكَوَاكِبِ وَ الْقَمَرِ وَ الشَّمْسِ،وَ اسْتَدَلَّ بِأُفُولِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا عَلَى حُدُوثِهِ،وَ بِحُدُوثِهِ عَلَى مُحْدِثِهِ.

ثُمَّ عَلَّمَهُ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)بِأَنَّ الْحُكْمَ بِالنُّجُومِ خَطَأٌ:فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ* فَقٰالَ إِنِّي سَقِيمٌ [٨]وَ إِنَّمَا قَيَّدَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ بِالنَّظْرَةِ الْوَاحِدَةِ،لِأَنَّ النَّظْرَةَ الْوَاحِدَةَ لاَ تُوجِبُ الْخَطَأَ إِلاَّ بَعْدَ النَّظْرَةِ الثَّانِيَةِ، بِدَلاَلَةِ قَوْلِ النَّبِيِّ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)لَمَّا قَالَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ):«يَا عَلِيُّ أَوَّلُ النَّظْرَةِ لَكَ،وَ الثَّانِيَةُ عَلَيْكَ لاَ لَكَ».

وَ مِنْهَا:اَلشَّجَاعَةُ:وَ قَدْ كَشَفَتِ الْأَيَّامُ عَنْهُ،بِدَلاَلَةِ قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: إِذْ قٰالَ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ مٰا هٰذِهِ التَّمٰاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهٰا عٰاكِفُونَ* قٰالُوا وَجَدْنٰا آبٰاءَنٰا لَهٰا عٰابِدِينَ* قٰالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَ آبٰاؤُكُمْ فِي ضَلاٰلٍ مُبِينٍ* قٰالُوا أَ جِئْتَنٰا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللاّٰعِبِينَ* قٰالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَ أَنَا عَلىٰ ذٰلِكُمْ مِنَ الشّٰاهِدِينَ * وَ تَاللّٰهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنٰامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ* فَجَعَلَهُمْ جُذٰاذاً إِلاّٰ كَبِيراً لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ [٩]وَ مُقَاوَمَةُ الرَّجُلِ الْوَاحِدِ أُلُوفاً مِنْ أَعْدَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ تَمَامُ الشَّجَاعَةِ.