إيضاح الكفاية - فاضل لنكرانى، محمد - الصفحة ١٨١ - معناى«ضرار»

كما أنّ الظّاهر أن يكون (لا) لنفي الحقيقة، كما هو الأصل في هذا التّركيب حقيقة أو ادعاء، كناية عن نفي الآثار، كما هو الظّاهر من مثل: (لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد) و (يا أشباه الرّجال و لا رجال) فإنّ قضيّة البلاغة في الكلام هو إرادة نفي الحقيقة ادعاء، لا نفي الحكم أو الصّفة، كما لا يخفى.

و نفي الحقيقة ادّعاء بلحاظ الحكم أو الصّفة غير نفي أحدهما ابتداء مجازا في التّقدير أو في الكلمة، كما لا يخفى على من له معرفة بالبلاغة.

بياوريم.

٣- «... لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها ...» [١].

خداوند متعال در اين آيه احكامى را درباره شير دادن نوزادان، بيان مى‌كند از جمله فقره مذكور:

مادران، حقّ ضرر زدن به كودكان را ندارند و نبايد به بهانه‌هاى مختلف از شير دادن به كودكان خوددارى نمايند [٢].

شاهد: كلمه لا «تضار» از مصدر باب مفاعله است و در آيه مذكور در مورد فعل بين الاثنين استعمال نشده است زيرا اگر ضررى در ميان باشد فقط از ناحيه مادر است نه از طرف مادر و فرزند.

٤همچنين جمله «سافرت دهرا» و «عاقبت اللصّ» شاهدى براى مدّعاى مصنّف است.

طبق شواهد مذكور مى‌گوئيم معناى «ضرر» با «ضرار» مترادف است.

اشكال: «ضرار» به معنى جزاء، و عكس‌العملى است كه در برابر «ضرر» انجام مى‌شود.

[١]سوره بقره ٢٣٣.

[٢]البتّه تفاسير ديگرى هم براى آيه شده است.