إيضاح الكفاية - فاضل لنكرانى، محمد - الصفحة ٢٨٧ - صحيحه سوم زراره

و منها: صحيحة ثالثة لزرارة [١]: «و إذا لم يدر في ثلاث هو أو في أربع، و قد أحرز الثّلاث، قام فأضاف إليها أخرى و لا شي‌ء عليه، و لا ينقض اليقين بالشّكّ و لا يدخل الشّكّ في اليقين، و لا يخلط أحدهما بالآخر، و لكنّه ينقض الشّكّ باليقين، و يتمّ على اليقين فيبني عليه، و لا يعتدّ بالشّكّ في حال من الحالات».

و الاستدلال بها على الاستصحاب مبنيّ على إرادة اليقين بعدم الإتيان بالرّكعة الرّابعة سابقا و الشّكّ في إتيانها(١).

اشكالاتى متوجّه ما شد لكن بايد نكته‌اى را متذكّر شويم كه:

علّت بروز اشكال قبل اين نيست كه چون ما از روايت مذكور، حجّيّت استصحاب را استفاده كرديم لذا اشكال اخير پيش آمد بلكه اگر شما بگوئيد روايت، درصدد بيان قاعده يقين هست باز هم آن اشكال مطرح مى‌شود و بايد به آن پاسخ داد.

خلاصه: اگر ما نتوانيم از اشكال مذكور، پاسخ دهيم، شما نمى‌توانيد بگوئيد روايت مذكور درصدد بيان قاعده يقين هست- نه حجّيّت استصحاب- بلكه اشكال، مشترك الورود هست و روايت يا در مقام بيان قاعده يقين است يا درصدد بيان حجّيّت استصحاب، و از اين دو خارج نيست لكن در مباحث گذشته بيان كرديم كه ظاهر روايت، اين است كه ناظر به استصحاب است نه قاعده يقين.

صحيحه سوّم زراره‌

(١)- زراره از امام عليه السّلام سؤال كرد كه: مصلّى و نمازگزار مى‌داند كه سه‌

[١]... عن زرارة، عن احدهما عليهما السّلام (في حديث) قال: اذا لم يدر ... ر. ك وسائل الشّيعه ج/ ٥/ باب ١٠ از ابواب خلل ص ٣٢١ ح ٣.