جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٢٤ - الرابع ما نص الشرع على تحريمه عينا

رخصة في إباحة (١) أجرها في العرس، إذا لم تتكلم بالباطل، و لم تلعب بالملاهي، و لم يدخل الرجال عليها.

و يحرم أجر النائحة بالباطل، و يجوز بالحق. (٢)

و القمار حرام، (٣) و ما يؤخذ به حتى لعب الصبيان بالجوز (٤) و الخاتم،

و إنما يحرم من الملاهي ما لا يجوز مثله في العرس، فالدّف الذي لا صنج فيه و لا جلاجل له يجوز لعبها به على الظاهر، لاستثنائه.

قوله: (و يحرم أجر النائحة بالباطل، و يجوز بالحق).

[٢] بشرط عدم آلات اللهو، و عدم سماع الرجال الأجانب صوتها.

قوله: (و القمار حرام).

[٣] أي: عمله، و هو: اللعب بالآلات المعدة له على اختلاف أنواعها، من الشطرنج و النرد و غير ذلك، و أصل القمار: الرهن على اللعب بشي‌ء من هذه الأشياء، و ربما أطلق على اللعب بها مطلقا، و لا ريب في تحريم اللعب بذلك و إن لم يكن رهن، و الاكتساب به، و بعمل آلاته.

قوله: (و ما يؤخذ به حتى لعب الصبيان بالجوز).

[٤] أي: و يحرم ما يؤخذ به كما ذكرنا، حتى ما يؤخذ بلعب الصبيان بالجوز و الخاتم، فلا يجوز لوليّهم التصرف فيه، بل و لا تمكينهم من أخذه، بل يجب عليه دفعه إلى مالكه، لبقائه على ملكه.

و يمكن أن يكون مراد العبارة: و يحرم القمار حتى لعب الصبيان إلى آخره،