جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ١١٤ - ح لو باع عينا غير مشاهدة افتقر إلى ذكر الجنس و الوصف

[ح: لو باع عينا غير مشاهدة افتقر إلى ذكر الجنس و الوصف]

ح: لو باع عينا غير مشاهدة افتقر إلى ذكر الجنس و الوصف، (١) فلو قال: بعتك ما في كمّي لم يصح، ما لم يذكر الجنس و الوصف الرافع للجهالة، اتحد الوصف أو تعدّد، و لا يفتقر معهما إلى الرؤية من المتعاقدين، (٢) فلو وصف للبائع أو للمشتري أو لهما صحّ البيع، فان خرج على الوصف لزم، و إلّا تخيّر من لم يشاهده، ففي طرف الزيادة يتخير البائع، و في طرف النقصان المشتري.

و لو اختار صاحب الخيار اللزوم لم يكن للآخر فسخه، و لو زاد و نقص باعتبارين تخيّرا (٣) معا، سواء بيع بثمن المثل أولا.

---

بيعها صحيح بذلك، مع إمكان فقد الأعلى، كأن تحترق مثلا، فيكون المبيع غير موصوف، إذ لا يمكن الرجوع اليه عند فقد المرئي، و حصول الاشكال. و التعليل الصحيح أنّ المبيع غير مرئي و لا موصوف، و رؤية الأنموذج لا تقوم مقام الوصف، لما قلناه، بخلاف ما إذا رأى بعضه و دل على الباقي، فإنه كالمرئي كله.

الثاني: ما الفرق بين قوله: بعتك من هذا النوع كذا، و بين أن يبيعه الحنطة التي في البيت برؤية الأنموذج إذا لم يدخله، حتى جزم في الأول بالبطلان، و توقف في الثاني؟ يجب ملاحظة الفرق، و كأنه غير ظاهر.

قوله: (لو باع عينا غير مشاهدة، افتقر إلى ذكر الجنس و الوصف).

[١] يعتبر في الوصف ما يكون رافعا للجهالة، فيراعى التعرض لأوصاف السلم، و في التذكرة ما ينبه على ذلك [١].

قوله: (و لا يفتقر معهما إلى الرؤية من المتعاقدين).

[٢] أي: مع الجنس و الوصف.

قوله: (و لو زاد و نقص باعتبارين تخيرا).

[٣] كما لو سمن و ذهبت عينه.

---

[١] التذكرة ١: ٤٦٧.