جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٢٣ - الرابع ما نص الشرع على تحريمه عينا

المجسمة، (١) و الغناء (٢) و تعليمه (٣) و استماعه، و أجر المغنية، و قد وردت

و هل يحرم غير المجسمة كالمنقوشة على الجدار و الورق؟ عمّم التحريم بعض الأصحاب [١]، و في بعض الأخبار ما يؤذن بالكراهية [٢]، و لا ريب أنّ التحريم أحوط، و هذا فيما له روح، أما غيره كالشجر، فيظهر من كلام بعض الأصحاب التحريم، حيث حرم التماثيل و أطلق [٣]. و المعتمد العدم، و الظاهر عدم الفرق فيه بين المجسّم و غيره، فتكون الأقسام أربعة: أحدها: محرم إجماعا، و باقي الأقسام:

مختلف فيها، لا كما يوجد في بعض الحواشي [٤].

قوله: (و الغناء).

[٢] هو: ممدود، و المراد به على ما في الدروس: مد الصوت المشتمل على الترجيع المطرب [٥]. و ليس مطلق مد الصوت محرما و إن مالت القلوب إليه، ما لم ينته إلى حيث يكون مطربا بسبب اشتماله على الترجيع المقتضي لذلك، و استثني من الغناء: الحداء، و فعل المرأة له في الأعراس بشروطه الآتية، و استثنى بعضهم مراثي الحسين عليه السلام كذلك.

قوله: (و تعليمه).

[٣] و كذا تعلّمه.

قوله: (و قد وردت رخصة.).

[٢] التهذيب ٦: ٣٨١ حديث ١١٢٢.

[٣] منهم: أبو الصلاح في الكافي في الفقه: ٢٨١، و ابن البراج في المهذب ١: ٣٤٤.

[٤] قال السيد العاملي في المفتاح ٤: ٤٧: في حاشية الإرشاد و حاشية الميسي. ان الصور خاصة بالحيوان، و ان التمثال يشمل الحيوان و الأشجار، و الأكثر لم يفرقوا.

[٥] الدروس: ١٩٠.