روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ٥٣٠ - آداب الأكل و الشرب

٤٢٥٤ وَ قَالَ الصَّادِقُ ع‌ مَا اتَّخَمْتُ قَطُّ وَ ذَلِكَ أَنِّي لَمْ أَبْدَأْ بِطَعَامٍ إِلَّا قُلْتُ- بِسْمِ اللَّهِ وَ لَمْ أَفْرُغْ مِنْ طَعَامٍ إِلَّا قُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ.

٤٢٥٥ وَ قَالَ ع‌ إِنَّ الْبَطْنَ إِذَا شَبِعَ طَغَى‌

______________________________
«و قال الصادق عليه السلام ما أتخمت قط» أي لم يحصل لي الثقل بسبب الأكل (أو) لم يحصل لي داء (التخمة) كهمزة و هو الذي يحصل لصاحبه الجشاء بسبب كثرة الأكل أو الإدخال الذي يحصل به الإسهال و اللينة و ظاهر أن حصول هذا المرض للشهوة البهيمية و هم صلوات الله عليهم بريئون عنها لكن يمكن أن يكون التسمية و التحميد أيضا يؤثران في عدمها و الظاهر أن هذا للتعليم لنا.

«و قال عليه السلام» رواه الكليني في القوي كالصحيح عن أبي جعفر عليه السلام قال:

إذا شبع البطن طغى‌[١]- أي يحصل منه الأمراض الصورية و المعنوية و يمكن إدخاله في قوله تعالى‌ إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى‌ أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى‌[٢].

و رؤيا في القوي كالصحيح، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال كثرة الأكل مكروه‌[٣].

يمكن أن يكون المراد به الأعم منه و من الحرام إذا علم الضرر أو ظن على الظاهر مع كونها من الإسراف المنهي عنه في قوله تعالى‌ كُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ‌[٤]، و الإسراف فيه أعم من الكيفية و الكمية.

[١] الكافي باب كراهية كثرة الاكل خبر ١٠ من كتاب الاطعمة.