روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ١٧ - بَابُ التِّجَارَةِ وَ آدَابِهَا وَ فَضْلِهَا وَ فِقْهِهَا

تَشْتَرِي لِي فَيَكُونُ مَا عِنْدِي خَيْراً مِنْ مَتَاعِ السُّوقِ قَالَ إِنْ أَمِنْتَ أَلَّا يَتَّهِمَكَ فَأَعْطِهِ مِنْ عِنْدِكَ وَ إِنْ خِفْتَ أَنْ يَتَّهِمَكَ فَاشْتَرِ لَهُ مِنَ السُّوقِ‌

______________________________
و روى الشيخ في الموثق كالصحيح، عن إسحاق قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبعث إلى الرجل يقول له: ابتع لي ثوبا فيطلب له في السوق فيكون عنده مثل ما يجد له في السوق فيعطيه من عنده؟ قال: لا يقربن هذا و لا يدلس (أو لا يدنس) نفسه، إن الله عز و جل يقول‌ (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَ أَشْفَقْنَ مِنْها وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولًا[١] و إن كان عنده خيرا مما يجد له في السوق.

اعلم أن هذا الخبر يدل على أن المراد بالأمانة هي الأمانة المتعارفة و لا تنافي بينه و بين ما روي في الأخبار الكثيرة أنها الإمامة و أن المراد بالإنسان أبو بكر لأنه يحمل كل منهما على كونه فردا منها، بل لا تنافي بينهما و بين ما ذكره المحققون أنها محبة الله (أو) معرفة الله (أو) التكليف (أو) الجامعة بين رتبة الملكية و الحيوانية، بأنه إن سعى بالرياضيات على قوانين الشريعة يصير أفضل من الملائكة، و إن قصر يكون أخس من البهائم.

و روى الصدوق في العلل صحيحا عن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام، فقلت: الملائكة أفضل أم بنو آدم؟ فقال قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب: إن الله عز و جل ركب في الملائكة عقلا بلا شهوة و ركب في البهائم شهوة بلا عقل. و ركب في بني آدم كلتيهما، فمن غلب عقله شهوته فهو خير من الملائكة، و من غلبت شهوته عقله فهو شر من البهائم‌[٢].

[١] آخر آية من سورة الأحزاب و الخبر في التهذيب باب المكاسب خبر ١٢٠.