الفتاوي الجديدة - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٢٥٣ - أسئلة متنوعة عن الطلاق

بيان ما يلي:

١- على فرض اثبات قول الزوج، فهل هذا الطلاق صحيح؟ و بعبارة اخرى هل الزوج الشيعي يمكنه أن يطلق زوجته طبقاً للمذهب الشافعي بالثلاث، أم يجب عليه رعاية شئون الطلاق في الفقه الشيعي؟

الجواب: يجب على الزوج الشيعي أن يطلق زوجته وفقاً لمذهبه.

٢- هل يمكن على أساس قاعدة الإلزام ترتيب آثار الطلاق المذكور على الزوجة؟

الجواب: نعم، يمكن للزوجة ترتيب آثار الطلاق بالنسبة لها.

٣- هل أنّ مجرى قاعدة الإلزام منحصر فيما إذا كان الزوج سنياً أم تجري هذه القاعدة على فرض كون الزوج شيعياً و الزوجة سنية؟

الجواب: تجري قاعدة الإلزام على كلتا الصورتين، و إن كانت رعاية الاحتياط أفضل.

٤- في موارد ادّعاء وقوع الطلاق بشكل عام، هل يقدّم قول الزوج أم قول الزوجة؟

و على من يكون اثبات ذلك؟

الجواب: إنّ كل من يدعي الطلاق يجب عليه اثبات ذلك طبقاً لموازين الشرع.

(السؤال ٧٦٣): إذا انتهى النزاع بين الزوجين إلى الطلاق، فوهبت المرأة مهرها للزوج مقابل الطلاق و أخذت معها جهاز العرس، و أوقع الزوج صيغة الطلاق الشرعية، فهنا يثار سؤالان نرجو الاجابة عنهما:

١- تمّ اهداء هدايا للزوجين من قبل أُسرتيهما طيلة مدّة تسع سنوات من حياتهما المشتركة، و الآن بعد أن تمّ الطلاق فإنّ بعض هذه الهدايا كانت من قبل أُسرة الزوج و البعض الآخر من قبل أُسرة الزوجة، فبأيّهما تتعلق هذه الهدايا؟

الجواب: إنّ الهدايا النسائية تتعلق بالزوجة، و الرجالية منها تتعلق بالزوج، و إن كانت نافعة لكليهما، فإن كانت من طرف أسرة و أصدقاء الزوج فهي للزوج، و إن كانت من قبل أُسرة و أرحام الزوجة فهي للزوجة.

٢- جرى تقديم هدايا من قبل هذين الزوجين إلى أقربائهما طيلة هذه المدّة (و طبعاً فإنّ الزوج قام بدفع ثمن هذه الهدايا) فما حكمها؟ و هل يجب على الزوجة استرجاع هذه الهدايا من أقربائها و تسليمها للزوج أم أنّ هذه الهدايا تكون ملكاً للأقرباء بعد اهدائها لهم في ذلك الزمان؟