الفتاوي الجديدة - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٢٠٤ - صيغة العقد

يكن الشخص قاصداً للزواج فلا ينبغي التحقيق في أمرهنّ.

(السؤال ٦٠٣): إذا كانت البنت أو الولد يعانيان من عيبٍ بدني حين الخِطبة للزواج، و لكن هذا العيب غير ظاهر، فهل يجب على‌ أحدهما إخبار الطرف الآخر بذلك؟

الجواب: لا يجب ذلك، و لكن لا ينبغي له الإخبار بخلافه، و أمّا لو كان العيب مهماً فمن الأفضل الإخبار.

(السؤال ٦٠٤): إنّ تشدد بعض الوالدين أكثر من اللازم في مورد مقدّمات الزواج، (كالمهر و أمثاله) تسبب في حرمان الشبّان من الزواج، فالرجاء بيان الوجه في العمل المذكور؟

الجواب: لا يجوز التشدد بدون مسوغ في أمر الزواج المقدّس، و إذا ترتب على ذلك حرمان البعض من الزواج و بالتالي وقوعهم في المعصية، فالأشخاص الذين تشددوا في هذا الأمر مسئولون أيضاً.

صيغة العقد:

(السؤال ٦٠٥): هل أنّ عقد النكاح الدائم له ألفاظ معينة أم يصحّ بكل لفظ يفهم معناه؟

الجواب: يصحّ إجراء العقد بكل عبارة يفهم منها المراد بوضوح، و لكن إذا كان الشخص يعرف العربية، فالأحوط أن يقرأ صيغة العقد بالعربية.

(السؤال ٦٠٦): هل يجب تقديم الزوج في إجراء صيغة العقد الدائم أم الزوجة؟

الجواب: لا فرق في ذلك، و لكن الأفضل تقدم الزوجة.

(السؤال ٦٠٧): إن لفظ (نكح) في اللغة له عدّة معانٍ و هو من الألفاظ المشتركة. فأي معنىً يجب قصده عند انشاء العقد؟ في حين أنّ قولهم «إنني زوجت هذه المرأة بالنكاح الدائم» ... باللغات الاخرى ليست من معاني (نكح) اللغوية؟

الجواب: المعنى المشهور من النكاح هو الزواج، و لو لم يقيد بزمن خاص فهو ظاهر بالعقد الدائم.

(السؤال ٦٠٨): كم ركناً للنكاح الدائم، و هل أنّ الصداق من أركانه؟

الجواب: الصداق ليس من أركان العقد الدائم، فلو لم يذكر في العقد يجب دفع مهر المثل.