الفتاوي الجديدة - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٢٤٩ - المحلل

(السؤال ٧٤٩): هل الرجوع في البذل في الطلاق الخلعي صحيح و نافذ؟ و على أيّة حال فإذا رجعت في البذل، فهل تجري عليها أحكام المطلقة الرجعية أم أحكام اخرى؟

الجواب: إن الجواب عن هذا السؤال واضح، فالرجوع في البذل جائز، و بعد الرجوع تجري عليها أحكام المطلقة الرجعية.

(السؤال ٧٥٠): إذا ادّعى‌ شخص أجنبي في الطلاق الخلعي، الوكالة عن الزوجة في البذل، ثمّ اتضح أنّه كاذب، فهل يصحّ هذا الطلاق الخلعي؟ و في صورة عدم الصحة هل يقع رجعياً؟

و إذا رضيت الزوجة بعد ذلك بالبذل و أجازته فهل يتحقق الخلع؟

الجواب: في هذا الطلاق إشكال، و يجب ايقاعه من جديد.

(السؤال ٧٥١): إذا بذلت الزوجة و هي في مرض الموت و في حالة من الشعور الجيد من أجل أن يطلقها زوجها طلاقاً خلعياً، فهل هذا الخلع صحيح؟ و ما حكم البذل إذا زاد عن ثلث الترك؟

الجواب: لا إشكال فيه على أيّة حال.

المحلل:

(السؤال ٧٥٢): هل أنّ نكاح المحلل يهدم طلاقاً واحداً أم طلاقين أيضاً، بمعنى أنّ الزوج يمكنه بعد الزواج المحلل ايقاع ثلاثة طلاقات؟

الجواب: نعم يهدم ذلك.

(السؤال ٧٥٣): إذا ارتد المحلل بعد الوطء، فهل يحصل التحليل، و ما ذا لو كان الارتداد قبل الوطء؟ و ما هو حكم المسألة في صورة ارتداد الزوجة و عودتها إلى الإسلام مرّة اخرى قبل الوطء و بعده؟

الجواب: لا أثر للارتداد بعد الوطء إذا كان قبل الوطء فالزوجية باطلة، فلا أثر للدخول؟

(السؤال ٧٥٤): هل أنّ شرط الوطء في الزواج المحلل هو الوطء أم الدخول الحلال، أم يكفي الدخول المحرم أيضاً في حلية الزوجة للزوج السابق (من قبيل الوطء في أيّام المحيض أو حال الاحرام)؟

الجواب: يكفي ذلك.