قد تقدّم كلامُنا في الفَخْر ، وذكَرْنا الشِّعرَ الّذي أُخِذَ من هذا الكلام ، وهو قولُ القائل : { ما بالُ مَن أوّلُه نُطفةٌ وجيفةٌ آخِرُه يفخَرُ } { يُصبِح ما يَملِك تقديمَ ما يَرجُو ولا تأخيرَ ما يَحذَرُ! } وإذا كان لابدّ من الفَخْر فلْيفْخَر الإنسانُ بعلْمه وبشَرِيف خُلُقه ، وإذا أعجَبَك من الدّنيا شيءٌ فاذكرْ فناءَك وبقاءَه ، أو بقاءَك وفناءَه ، أو فناءَكما جميعا .

٤٦٣

الأصْلُ :

.الْغِنَى وَالْفَقْرُ بَعْدَ الْعَرْض عَلَى اللّه ِ .

الشّرْحُ:

أي لا يُعَدّ الغنيّ غنيّا في الحقيقة إلاّ من حَصَل له ثوابُ الآخرة الّذي لا يَنقطع أبدا ولا يعدّ الفقِير فقيرا إلاّ مَنْ لم يَحصُل له ذلك ، فإنّه لا يزال شقيّا معذَّباً ، وذاك هو الفَقْر بالحقيقة . فأمّا غِنَى الدنيا وفَقْرُها فأمران عَرَضيّان ، زوالهما سريع ، وانقضاؤهما وَشِيك . وإطلاق هاتَيْن اللّفظتين على مُسمّـاهما الدّنيويّ على سبيلِ المجاز عند أربابِ الطريقة ، أعنِي العارِفين .