{ على المرء أهوَن من أن يُرَى ذليلاً لخلْقٍ إذا أَعدَما } { وخيرٌ لعينيك من مَنظَرٍ إلى ما بأيدي اللّئام العَمَى } قلتُ : لحاه اللّه ، هلاّ قال : بأيدي الرّجال!

٤٠٥

الأصْلُ:

.مَنْ لَمْ يُعْطَ قَاعِداً ، لَمْ يُعْطَ قَائِماً [١] .

الشّرْحُ:

مرادُه أن الرزق قد قَسَمه اللّه تعالى ، فمن لم يرزقه قاعدا لم يجب عليه القيام والحركة .

٤٠٦

الأصْلُ:

.الدَّهْرُ يَوْمَانِ: يَوْمٌ لَكَ، وَيَوْمٌ عَلَيْكَ؛ فَإِذَا كَانَ لَكَ فَـلاَ تَبْطَرْ ، وَإِذَا كَانَ عَلَيْكَ فاصْبِرْ!.

الشّرْحُ:

قد تقدّم القولُ في ذمّ البَطر ومدحِ الصّبر ، ويُحمَل ذمّ البَطَر هاهنا على محملين . أحدهما البَطَر بمعنى الأَشَر ، وشدّة المرح ، بطِر الرجُل بالكسر يَبطَر ، وقد أبطَره المال ، وقالوا : بطر فلانٌ معيشتَه ، كما قالوا : رَشِد فلانٌ أمرَه . والثاني البَطَر بمعنى الحيرة والدَّهش ، أي إذا كان

[١] أراد بالقعود الطلب والسعي برفق ، وبالقيام الطلب والسعي بإلحاح وتعسّف . والمعنى إرشاد إلى الرفق في السعي والطلب ، لأنّ من لم يدرك رزقه بهذا الأسلوب ، فسوف لن يرزق بأسلوب الإلحاح .