قال اللّه تعالى : «وَأَمَّا ثَمُودَ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى» [١] . وقال سبحانه : «وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْن» [٢] . وقال بعض الصالحين : ألا إنّهما نَجْدا الخَيْر والشرّ ، فجعل نَجْد الشرّ أحبّ إليكم من نَجْد الخير . قلت : النَّجْد : الطّريق . واعلم أنّ اللّه تعالى قد نَصَب الأدِلّة ومَكّن المكلّف بما أكمَل له من العقل من الهداية ، فإذا ضلّ فمِنْ قِبَل نفسِه أتى . وقال بعضُ الحكماء : الّذي لا يَقبَل الحكمةَ هو الّذي ضَلّ عنها ليست هِي الضالّة عنه .

١٦٠

الأصْلُ:

.عَاتِبْ أَخَاكَ بِالاْءَحْسَانِ إِلَيْهِ ، وَارْدُدْ شَرَّهُ بِالاْءِنْعَامِ عَلَيْهِ .

الشّرْحُ:

الأصل في هذا قولُ اللّه تعالى : «ادْفَعْ بالتي هِيَ أحْسَنُ فإذا الذِي بينَكَ وبينهُ عداوة كأنّه وليٌّ حميم» [٣] . وروى المبرد في «الكامل» عن ابن عائشة ، عن رجل مَن أهل الشام ، قال : دخلتُ المدينة ، فرأيتُ رجلاً راكبا على بغلة لم أر أحسَنَ وَجْها ولا ثَوْبا ولا سَمْتا ولا دابةً منه ، فمال قلبي إليه ، فسألت عنه ، فقيل : هذا الحسنُ بنُ الحسن بن عليّ ، فامتلأ قلبي لهُ بغضا ، وحسدتُ عليّا أن يكون له ابن مثله ، فصرتُ إليه وقلتُ له : أنت ابن أبي طالب ؟ فقال : أنا

[١] سورة فصلت ١٧ .[٢] سورة البلد ١٠ .[٣] سورة فصلت ٣٤ .