الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٨٥ - المسألة ١ لا خلاف و لا إشكال في عدم كفاية القدرة العقليّة في وجوب الحجّ

..........

و تخلية السرب من جميع الموانع، فإن ملك الزاد و الراحلة و لم يكن معه غيره لم يجب عليه الحجّ، اللّهمّ إلّا أن يكون صاحب حرفة و صناعة يرجع إليها و يمكنه أن يتعيش بها. [١]

٤. و قال في «المبسوط»: الزاد و الراحلة شرط الوجوب، و المراعى في ذلك نفقته ذاهبا و جائيا و ما يخلفه لكلّ من يجب عليه نفقته قدر كفايتهم. [٢]

٥. و قال ابن زهرة: و الاستطاعة تكون بالصحّة، و التخلية، و أمن الطريق، و وجود الزاد و الراحلة، و الكفاية له و لمن يعول، و العود إلى كفاية من صناعة أو غيرها. [٣]

٦. و قال ابن إدريس: و شرائط وجوبهما ثمانية: البلوغ، و كمال العقل- إلى أن قال:- و وجود الزاد و الراحلة. [٤]

٧. و قال المحقّق: الثالث: الزاد و الراحلة و هما يعتبران فيمن يفتقر إلى قطع المسافة. [٥]

٨. قال العلّامة في «التذكرة»: الاستطاعة المشترطة في الآية هي الزاد و الراحلة بإجماع علمائنا، و به قال الحسن البصري و مجاهد و سعيد بن جبير و الشافعي و أحمد و إسحاق. [٦]

٩. و قال العلامة في «المنتهى»: و الاستطاعة شرط في وجوب حجّة الإسلام بالنص و الإجماع، قال اللّه تعالى: مَنِ اسْتَطٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا [٧] قال: لٰا يُكَلِّفُ

[١]. النهاية: ٢٠٣.

[٢]. المبسوط: ١/ ٢٩٧.

[٣]. الغنية: ٢/ ١٥٢- ١٥٣.

[٤]. السرائر: ١/ ٥٠٧.

[٥]. الشرائع: ١/ ٢٢٥.

[٦]. التذكرة: ٧/ ٤٩، المسألة ٣٦.

[٧]. آل عمران: ٩٧.