العروة الوثقى - الموسوي الأردبيلي، السيد عبدالكريم - الصفحة ٣٠٧ - فصل في الحج المندوب

أمواتاً وأحياءاً مع عدم حضورهم في مكّة أو كونهم معذورين.

[٣١٩١] مسألة ٤: يستحبّ لمن ليس له زاد وراحلة أن يستقرض ويحجّ إذا كان واثقاً بالوفاء بعد ذلك.

[٣١٩٢] مسألة ٥: يستحبّ إحجاج من لا استطاعة[١] له.

[٣١٩٣] مسألة ٦: يجوز إعطاء الزكاة لمن لا يستطيع الحجّ‌[٢] ليحجّ بها.

[٣١٩٤] مسألة ٧: الحجّ أفضل من الصدقة بنفقته.

[٣١٩٥] مسألة ٨: يستحبّ كثرة الإنفاق في الحجّ، وفي بعض الأخبار: «إنّ اللَّه يبغض الإسراف إلّا بالحجّ والعمرة».

[٣١٩٦] مسألة ٩: يجوز الحجّ بالمال المشتبة كجوائز الظلمة مع عدم العلم بحرمتها.

[٣١٩٧] مسألة ١٠: لا يجوز الحجّ بالمال الحرام لكن لا يبطل الحجّ إذا كان لباس إحرامه‌[٣] وطوافه وثمن هديه من حلال.

[٣١٩٨] مسألة ١١: يشترط في الحجّ الندبيّ إذن الزوج والمولى بل الأبوين‌[٤] في بعض الصور، ويشترط أيضاً أن لا يكون عليه حجّ واجب مضيّق، لكن لو عصى وحجّ صحّ‌[٥].

[٣١٩٩] مسألة ١٢: يجوز إهداء ثواب الحجّ إلى الغير بعد الفراغ عنه، كما يجوز أن يكون ذلك من نيّته قبل الشروع فيه.

[٣٢٠٠] مسألة ١٣: يستحبّ لمن لا مال له يحجّ به أن يأتي به ولو بإجارة نفسه عن غيره، وفي بعض الأخبار: إن للأجير من الثواب تسعاً وللمنوب عنه واحد.

[١]- بل مطلقاً.

[٢]- من سهم الفقراء إن كان فقيراً.

[٣]- قد مرّ الكلام فيه وفيما بعده.[ في مسألة ٣٠٥٧]

[٤]- مرّ الكلام فيه.[ في مسألة ٢٩٨٢]

[٥]- فيه تأمّل إلّاأن يكون الواجب المضيّق حجّة الإسلام فيصحّ ويحتسب حجّة الإسلام.