اصول فقه شيعه - فاضل لنكرانى، محمد - الصفحة ٢٦ - كلام مرحوم آخوند

اشكال سوم: مرحوم آخوند در ابتداى بحث فرمود: «امر، در معانى متعددى استعمال شده است» و پس از ذكر چند معنا، وقتى معناى «غرض» را مطرح كرد، اشكالى در مورد آن ذكر كرد و فرمود: در «جاء زيد لأمر كذا» كلمه «أمر» به‌معناى «غرض» استعمال نشده است بلكه «غرض»، از لام استفاده مى‌شود و مجرور لام، مفهوم «غرض» نيست بلكه مصداقى براى آن مى‌باشد. و اينجا اشتباه مفهوم به مصداق پيش آمده است. سپس دايره اشكال را توسعه داده و فرمود: در مورد حادثه، شأن و فعل عجيب نيز همين‌طور است. ولى در اينجا سخنى از معناى «فعل» به‌ميان نياورد. حال جاى اين سؤال است كه چرا ايشان با وجود اينكه در ابتداى بحث، يكى از معانى «أمر» را معناى «فعل» دانست و به آيه شريفه (وَ ما أمر فِرعَون بِرَشيد) [١] هم مثال زد ولى در اينجا معناى «فعل» را نه در كنار دو معناى «طلب» و «شى‌ء» ذكر كرد و نه از جمله آن معانى دانست كه در آنها- به قول ايشان- اشتباه مفهوم به مصداق پيش آمده است؟

[١]- هود: ٩٧