المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٧٤ - الثالثة إذا كان الأكبر أنثى، فلا قضاء

..........

(ب) يصوم الولي إن لم يكن للميت مال، و ان كان هناك تركة فالفدية، و هو قول علم الهدى [٢].

(ج) يصوم الولي ابتداء، فان لم يكن ولي أخرجت الفدية من التركة، و هو قول الشيخ [٣].

الثالث: في تعيين الولي، و فيه قولان:

(أ) إنه أكبر أولاده الذكور، و هو المشهور، قاله الشيخ [٤] و ابن حمزة [٥] و ابن إدريس [٦] و اختاره المصنف [٧] و العلامة [٨].

و عرفه فخر المحققين: بأنه ولد الميت الذكر الأكبر المكلف عند موته، فلو كلف

[٢] المختلف: كتاب الصوم ص ٧٢ س ١٥ قال: و قال السيد المرتضى يتصدق عنه من صلب المال فان لم يكن هناك مال صام الولي عنه. و قال: المشهور ان الواجب القضاء على الولي، فان لم يكن له ولي تصدق عنه من صلب المال، ذهب اليه الشيخان.

[٣] المختلف: كتاب الصوم ص ٧٢ س ١٥ قال: و قال السيد المرتضى يتصدق عنه من صلب المال فان لم يكن هناك مال صام الولي عنه. و قال: المشهور ان الواجب القضاء على الولي، فان لم يكن له ولي تصدق عنه من صلب المال، ذهب اليه الشيخان.

[٤] المبسوط: كتاب الصوم، فصل في حكم قضاء ما فات من الصوم ص ٢٨٦ س ٤ قال: و الولي هو أكبر أولاده الذكور.

[٥] الوسيلة: كتاب الصوم، فصل في بيان احكام المريض و العاجز عن الصيام ص ٦٨٥ س ١٨ قال: و الولي هو أكبر أولاده الذكور.

[٦] السرائر: كتاب الصوم باب حكم المسافر و المريض ص ٩١ س ٤ قال: فالواجب على وليه و هو أكبر أولاده الذكور.

[٧] المعتبر: كتاب الصوم ص ٣١٥ س ٣ قال: مسألة يقضي عن الميت أكبر ولده الذكور.

[٨] المختلف: كتاب الصوم ص ٧٢ س ٢٨ قال بعد نقل قول الشيخ في ان الولي هو أكبر أولاده الذكور: و هو الأقرب.