المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٥٥٤ - كتاب المضاربة

..........

(الثاني) اشتقاقه من المقارضة، و هي المساواة و الموازنة، و منه قيل: يقارض الشاعران، إذا تساويا في قول كل واحد منهما في صاحبه من مدح أو هجو، و مثله قول أبي الدرداء: قارض الناس ما قارضوك، فإن تركتهم لا يتركوك [٢]، يعنى:

ساوهم فيما يقولون فيك.

و معناه هنا من وجهين:

(أ) أنّ من ربّ المال، المال، و من العامل العمل.

(ب) يساوى كل واحد منهما صاحبه في الاشتراك في الربح.

و المقارض بكسر الراء، المالك، و بفتحها العامل.

و الأصل فيه النص و الإجماع.

أمّا النص. فعموم قوله تعالى فَإِذٰا قُضِيَتِ الصَّلٰاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللّٰهِ [١] و قوله وَ آخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللّٰهِ [٢] و لم يفصل.

و استعمل الصحابة، فروي ذلك عن علي، و ابن مسعود، و حكيم بن حزام، و أبي موسى الأشعري [٥] و لا مخالف لهم فيه.

[٢] و المقارضة تكون في العمل السي‌ء و القول السي‌ء يقصد الإنسان به صاحبه و في حديث أبي الدرداء: و إن قارضت الناس قارضوك لسان العرب: ج ٧ ص ٢١٧ لغة قرض.

[٥] لاحظ التذكرة: ج ٢ كتاب القراض ص ٢٢٩ س ٢١ قال: و هذه المعاملة جائزة بالنص

[٢] المزمل: ٢٠.