المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٣٦٤ - و المكروه

و ان يتوكل الحاضر للبادي، و قيل: يحرم. (١)

و تلقى الركبان: و حدّه أربعة فراسخ فما دون، و يثبت الخيار إن ثبت الغبن.

(ب) لو خرج عيب في الضميمة رجع بأرشه، فيقال: كم قيمة هذه الضميمة مع الآبق سليمة من العيب، و كم قيمتها بهذا العيب؟ و يرجع من الثمن بالنسبة.

قال طاب ثراه: و أن يتوكل الحاضر للبادي، و قيل: يحرم.

أقول: البحث هنا في مقامين:

الأوّل: هل هو مكروه أو حرام؟ بالأوّل قال الشيخ في النهاية [١] و اختاره المصنف [٢] و العلامة [٣] للأصل. و بالثاني قال في الخلاف [٤] لقوله عليه السلام:

لا يبيعنّ حاضر لباد [٥] و ظاهر النهي التحريم.

الثاني: في تفسيره، و فيه أربعة أقوال:

(أ) أن يكون البيع في البدو دون الحضر، قاله ابن حمزة [٦].

[٢] لا حظ عبارة المختصر النافع.

[٣] المختلف: كتاب التجارة ص ١٦٩ س ٣١ قال: و الأقرب عندنا الكراهة.

[٤] الخلاف: كتاب البيوع مسألة ٢٨٠ قال: لا يجوز أن يبيع حاضر لباد.

[٥] عوالي اللئالى: ج ٣ باب التجارة ص ٢٠٦ الحديث ٤٠ و لا حظ ما علق عليه.

[٦] الوسيلة: باب الاحتكار و التلقي ص ٢٦٠ س ١٣ قال: و ليس له أن يبيع لباد في البدو.