المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٣٤٦ - الأول الأعيان النجسة

و الأرواث و الأبوال ممّا لا يؤكل لحمه. و قيل: بالمنع من الأبوال (كلها خ) إلّا أبوال الإبل. (١) و الخنزير و الكلاب عدا كلب الصيد.

قال طاب ثراه: و قيل بالمنع من الأبوال (كلها خ) إلّا أبوال الإبل.

أقول: القائل بذلك المفيد [٢] و تلميذه [٣] و الشيخ في النهاية [٤] و اختاره المصنف في كتاب الأطعمة من الشرائع [٥] لاستخباثها، و لأنها من الفضلات فاشتبهت البصاق و المخاط، و خرج بول الإبل لفائدة الاستشفاء عند الضرورة، فبقي الباقي على أصله.

و قال في المبسوط بالجواز [٦] لمكان طهارتها، و لأصالة الإباحة، و جواز الانتفاع، فجاز البيع كبول الإبل، و اختاره ابن إدريس [٧] و المصنف في النافع [٨]. و للعلامة

[٣] المراسم: كتاب المكاسب ص ١٧٠ س ٨ قال: و الأبوال ببيع و غيره حرام الّا بيع بول الإبل خاصة إلخ.

[٤] النهاية: باب المكاسب المحظورة و المكروهة و المباحة ص ٣٦٤ س ٧ قال: و جميع النجاسات الى أن قال: الّا أبوال الإبل خاصة إلخ.

[٥] الشرائع: كتاب الأطعمة و الأشربة، قال: الرابع الأعيان النجسة كالبول الى أن قال: الّا أبوال الإبل فإنه يجوز الاستشفاء بها إلخ.

[٦] المبسوط: ج ٢ كتاب البيوع، فصل في حكم ما يصح بيعه و ما لا يصحّ ص ١٦٧ س ١١ قال: و اما الطاهر الذي فيه منفعة فإنه يجوز بيعه إلخ و استدل في المختلف لقول المفيد بهذه الجملة أيضا لا حظ:

كتاب المتاجر ص ١٦٢ س ٦.

[٧] السرائر: باب ضروب المكاسب ص ٢٠٧ س ٣٠ قال: و لا بأس بأبوال و أرواث ما يؤكل لحمه.

[٨] لاحظ عبارة المختصر النافع.