المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ١٦٥ - الثاني التلبيات الأربع

..........

و للقاضي قول غريب: و هو انعقاد الإحرام بالتلبية و ما يقوم مقامها من الإيماء لمن لا يستطيع الكلام، و التقليد و الاشعار من القارن و المفرد [٦].

و بالطرفين روايات [١].

[٢] النهاية: باب كيفية الإحرام ص ٢١٤ س ٦ قال: و ان كان الحاج قارنا فاذا ساق و أشعر البدنة أو قلدها حرم أيضا عليه ذلك و ان لم يلبّ، لان ذلك يقوم مقام التلبية.

[٣] الكافي: الفصل السادس ٢٠٨ س ٣ قال: ثمَّ يعقد إحرامه بالتلبية الواجبة أو بإشعار هديه أو تقليده إلخ.

[٤] المراسم: ذكر شرح الإحرام ص ١٠٨ س ١١ قال: ثمَّ يعقد إحرامه اما بالتلبية أو للإشعار و التقليد إن كان قارنا.

[٥] المختلف: كتاب الحج ص ٩٤ س ٣٩ قال: و اما القارن فإنه ينعقد بها أو بإشعار هدي السياق و إليه ذهب ابن الجنيد.

[٦] المهذب: ج ١ باب ما يقارن حال الإحرام من الاحكام ص ٢١٤ س ٢١ قال: و عقد الإحرام بالتلبية إلخ.