معالم المدرستين - العسكري، السيد مرتضى - الصفحة ١٤٢ - ج-أرض بني النضير

للماوردي و لأبي يعلى‌ [١] ، و الاكتفاء [٢] .

و روى السمهودي عن الواقدي: انّ النبيّ وقف الأعواف و برقة و ميثب و الدلال و حسنى و مشربة أمّ إبراهيم سنة سبع من الهجرة [٣] .

ب-ما وهب الأنصار من أرضهم للنبي:

عن ابن عباس، قال: إنّ رسول اللّه لمّا قدم المدينة جعلوا له كلّ أرض لا يبلغها الماء يصنع بها ما يشاء [٤] .

ج-أرض بني النضير:

لمّا قدم اليهود المدينة نزل بنو النضير بطحان من العالية، و بنو قريظة مهزورا منها و هما واديان يهبطان من حرّة هناك، و كانت تنصبّ منها مياه عذبة [٥] و لمّا أفاء اللّه على رسوله هذه الأرض قال له عمر: ألاّ تخمّس ما أصبت؟فقال له الرسول: «لا أجعل شيئا جعله اللّه لي دون المسلمين بقوله تعالى‌ مََا أَفََاءَ اَللََّهُ عَلى‌ََ رَسُولِهِ... كهيئة ما وقع فيه السهمان للمسلمين‌ [٦] .

و أجمع علماء السير [٧] و الحديث‌ [٨] و التفسير [٩] على أنّ أرض بني النضير [١٠]

كانت خالصة لرسول اللّه، صافية له، يتصرّف فيها تصرّف الملاّك في أملاكهم، ينفق منها على أهل بيته، و لما ينتابه، و يهب منها ما يشاء لمن يشاء. أقطع منها أبا بكر و عبد الرحمن بن عوف و أبا دجانة سماك بن خرشة الساعدي و آخرين و كان ذلك في سنة أربع من الهجرة [١١] .

[١] كتابا الأحكام السلطانية: للماوردي ص ١٦٩، و لأبي يعلى ص ١٨٣.

[٢] الاكتفاء ٢/١٠٣.

[٣] وفاء الوفاء ص ٩٨٩. و في البحار ج ٨/١٠٨ عن أبي الحسن الرضا: «ان رسول اللّه خلف حيطانا بالمدينة صدقة» .

[٤] الأموال لابي عبيد ص ٢٨٢ باب الإقطاع من كتاب أحكام الأرضين.

[٥] معجم البلدان مادة «بطحان» بضم أوله او فتحه و سكون ثانيه و راجع «البويرة» منه.

[٦] راجع بحث الفي‌ء من هذا الكتاب.

[٧] مغازي الواقدي ص ٣٦٣-٣٧٨، و إمتاع الأسماع للمقريزي ص ١٧٨-١٨٢.

[٨] سنن أبي داود ٣/٤٨ كتاب الخراج، و النسائي باب قسم الفي‌ء ٢/١٧٨، و شرح النهج ٤/٧٨.

[٩] تفسير سورة الحشر بتفسير الطبري ٢٨/٢٤-٢٥، و النيسابوري بهامش الطبري ٢٨/٣٨، و الدر المنثور ٦/١٩٢.

[١٠] في كتابي الأحكام السلطانية للماوردي ص ١٦٩، و لأبي يعلى ص ١٨٣: إلاّ ما كان ليامين بن عمير و أبي سعد بن وهب فإنهما أسلما قبل الظفر فأحرز لهما إسلامهما جميع أموالهما.

[١١] فتوح البلدان للبلاذري ١/١٨-٢٢.