مرآة الكمال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٨٠ - المطلب الثاني

و ان لم يستجب في نفسه لكذبه‌ [١] .

و يستحب المساعدة على ايصال الصدقة إلى المستحق، فقد ورد انّه لو تداولها أربعون ألف إنسان ثم وصلت إلى المسكين كان لهم اجر كامل‌ [٢] . بمعنى انّه يؤجر كلّهم من غير ان ينقص من أجر صاحبه شي‌ء.

و يكره المنّ بعد الصدقة، و قد ورد انّ اللّه تعالى حرّم الجنّة على جمع منهم المنّان بفعل الخير اذا عمله‌ [٣] .

و يستحب تقبيل المتصدّق يد نفسه بعد الاعطاء لأن اللّه تعالى يأخذ الصدقة قبل ان تقع في يد المتصدّق عليه‌ [٤] .

و يكره لوم المتصدق في كثرة التصدّق‌ [٥] .

و يستحب الابتداء بالعطاء قبل السؤال‌ [٦] . و الاستتار من الأخذ بحجاب أو ظلمة لئلاّ يتعرّض للذّل‌ [٧] .

و يستّحب الصدقة بأحّب الاشياء إليه‌ [٨] ، و يحرم التصدّق بالمال

[١] الكافي: ٤/١٧ باب دعاء السائل برقم ٢ بسنده عن أبي الحسن عليه السّلام قال: لا تحقروا دعوة أحد فإنّه يستجاب لليهودي و النصراني فيكم و لا يستجاب لهم في أنفسهم و برقم ١ قال: إذا اعطيتموهم فلقنوهم الدعاء فإنّه يستجاب الدعاء لهم فيكم و لا يستجاب لهم في أنفسهم.

[٢] الكافي: ٤/١٧ باب ان الذي يقسم الصدقة شريك صاحبها في الأجر حديث ١ و ٢ و ٣.

[٣] الكافي: ٤/٢٢ باب المنّ حديث ١ و ٢.

[٤] عدة الداعي: ٥٩ و كان زين العابدين عليه السّلام يقبل يده عند الصدقة و سئل عن ذلك فقال عليه السّلام: انّها تقع في يد اللّه قبل ان تقع في يد السائل.

[٥] الفقيه: ٢/٤٢ باب ١٩ حديث ١٨٨.

[٦] الحديث المتقدم.

[٧] الكافي: ٤/٢٣ باب من أعطى بعد المسألة حديث ٣ و ٤.

[٨] الكافي: ٤/٥٢ باب فضل اطعام الطعام حديث ١٢ بسنده عن معمّر بن خلاّد، قال: -