مرآة الكمال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣١٢ - تذييل

اهل بيتي يواطي اسمه اسمى و اسمه ابيه اسم ابي يملأ الارض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما [١] .

و قد اورد المخالفون الشبهة بهذا الخبر لان اسم ابي الحجه المنتظر عجّل اللّه تعالى فرجه هو الحسن عليه السّلام و اسم ابي النبي صلّى اللّه عليه و آله:

عبد اللّه، فلا يكون المهدى هو ابن الحسن العسكرى بل يكون غيره.

و اجاب عن ذلك المحقق الاردبيلي رحمه اللّه بما حاصله على ما حكي: انّه قد ورد في الكلام الفصيح اطلاق لفظ الاب على الجد الاعلى قال اللّه سبحانه مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرََاهِيمَ [٢] عليه السّلام، و قال سبحانه حكاية عن يوسف وَ اِتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبََائِي إِبْرََاهِيمَ وَ إِسْحََاقَ وَ يَعْقُوبَ [٣] الآية، و في حديث المعراج قلت: من هذا؟قال: أبوك ابراهيم عليه السّلام‌ [٤] .. إلى غير ذلك ممّا لا يعدّ و لا يحصى، و كذا ورد إطلاق الاسم على الكنية و الصفة، فروى الساعدي عن عليّ عليه السّلام انّه قال: و اللّه إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم سمّاني بأبي تراب و لم يكن إسم أحبّ إليه منه‌ [٥] ، فأطلق الاسم على الكنية.

و اذ قد عرفت المقدمتين، و انّ النّبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كان له سبطان: أبو محمد الحسن، و أبو عبد اللّه الحسين عليهما السّلام، و كان الحجة عليه السّلام من ولد الثاني، ظهر لك معنى الخبر، و ان النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم اطلق الاسم على الكنية لأجل المقابلة بالاسم في حق أبيه، و اطلق على الجد لفظ الأب، فكأنّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: يواطي اسمه أسمي و هو ظاهر، و كنية

[١] الغيبة للشيخ الطوسي/١٨٠ حديث ١٣٩.

[٢] سورة الحج: آية ٧٨.

[٣] سورة يوسف: آية ٣٨.

[٤] بحار الانوار: ١٨/٣٢٧ حديث ٣٤ في اثبات معراج النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

[٥] علل الشرائع ١/١٥٦ باب ١٢٥ حديث ٣ و البحار: ٥١/١٠٣ عن الطرايف لابن طاووس.