مرآة الكمال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١١٣

عونا لي على الحجّ و العمرة» [١] .

و قال الصادق عليه السّلام: إذا أردت أن تدعو اللّه فمجّده و احمده و سبّحه و هلّله و اثن عليه و صلّ على النبيّ صلّى اللّه عليه و آله ثم سل تعط.

و قال عليه السّلام: إنما هي المدحة ثم الثناء ثم الإقرار بالذنب ثم المسألة، انّه و اللّه ما خرج عبد من ذنب إلاّ بالاقرار [٢] .

و قد عدّ عليه السّلام تذكّر نعم اللّه و الشكر عليها قبل المسألة من جهات الدعاء التي ينبغي مراعاتها [٣] . كما أن منها أن لا يطلب ما لا يكون أو لا يحلّ، لما ورد من أنها دعوة ضالّة [٤] .

و منها: التوسّل بالنبيّ و آله صلوات اللّه عليهم:

لما ورد من أنّ اللّه حتم على نفسه أن لا يسأله عبد بمحمّد و أهل بيته إلاّ غفر له‌ [٥] ، و يأتي إن شاء اللّه تعالى في أول المقام الرابع ما يوضح ذلك.

[١] اصول الكافي: ٢/٤٨٥ باب الثناء قبل الدعاء برقم ٦.

[٢] اصول الكافي: ٢/٤٨٤ باب الثناء قبل الدعاء برقم ٣.

[٣] اصول الكافي: ٢/٤٨٦ باب الثناء قبل الدعاء برقم ٨، بسنده عن عثمان بن عيسى عمّن حدثه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: قلت: آيتان في كتاب اللّه عزّ و جلّ اطلبهما فلا اجدهما، قال ك و ما هما؟قلت: قول اللّه عزّ و جلّ: (ادعوني استجب لكم) فندعوه و لا نرى اجابة، قال:

افترى اللّه عز و جل اخلف وعده؟قلت: لا، قال: فممّ ذلك؟قلت: لا ادري، قال: لكنّي اخبرك من اطاع اللّه عزّ و جلّ فيما امره ثم دعاه من جهة الدعاء اجابه، قلت: و ما جهة الدعاء، قال تبدأ فتحمد اللّه و تذكر نعمه عندك ثم تشكره، ثم تصلّى على النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلم ثم تذكر ذنوبك فتقرّ بها، ثم تستعيذ منها فهذا جهة الدعاء...

[٤] وسائل الشيعة: ٤/١١٢٩ باب ٣١ برقم ٩ و ١٠.

[٥] وسائل الشيعة: ٤/١١٣٩ باب ٣٧ برقم ٢.