تحليل العروة - راضي بن محمد حسين التبريزي - الصفحة ٢٠٥ - كلام مطارح الأنظار

قضاوة العقل و حكومة الفطرة و الأدب شاهده:

و هنا اخبار آخر:

و هى الاخبار الدالة على تقديم الافضل الاعلم الافقه فى امام الجماعة و عدم التقدم عليه.

يمكن ان نستدل بها على تنقيح المناط و ان الفاضل مقدم و لا يجوز مع وجوده و ثبوته التقدم عليه:

و عن العلامة فى النهاية: ان الاعلم له مزيّة و رجحان على الأدون فيقدم كما قدم فى الصلاة: اى الإمامة:

منها:

ما رواه الشيخ باسناده عن العزرمى عن ابيه رفع الحديث الى النبى (صلى الله عليه و آله) قال:

من ام قوما و فيهم من هو اعلم منه لم يزل امرهم الى السفال الى يوم القيامة:

(يب ج ٣ ص ٥٦ طبع النجف الجديد):

و رواه الوسائل ج ١ باب ٢٥ من ابواب الجماعة: و رواه الصدوق فى عقاب الاعمال ص ١٨٦ طبع بغداد الجديد مثله إلّا انه قال اعلم و أفقه و رواه البرقى فى المحاسن:

و منها:

ما فى الباب ٢٧ من الوسائل بعد ذكر بعض المرجحات:

فليؤمهم اعلمهم بالسنة افقههم فى الدين الخ و الرواية من الكافى باسناده: