تحليل العروة - راضي بن محمد حسين التبريزي - الصفحة ٣٨٢ - المسألة (٢٠) يعرف اجتهاد المجتهد بالعلم الوجدانى الخ

القطعيّة:

و يدل عليه ما مر و ما سيجي‌ء من الاستدلال من الروايات من ان سوقها يشهد بكون طريقية البينة لاثبات الموضوعات الخارجية من الامور المسلّمة فى الشريعة:

فان شئت فانظر الى ما مر من قوله (عليه السلام) كل شي‌ء لك حلال:

حتى يجيئك شاهد ان يشهدان ان فيه ميتة المرويّة فى (الوسائل) الباب ٦١ من ابواب الاطعمة: و الاشكال على تلك الرواية كما عن بعض ليس فى محله:

قول الماتن:

اذا لم تكن معارضه بشهادة آخرين من اهل الخبرة ينفيان عنه الاجتهاد المتن:

اقول: هذا واضح مع فقد المرجّح لان تصديق كلتا الشهادتين يوجب الاذعان بوقوع النقيضين و هو محال فكيف يشمل دليل اعتبار الشهادة فى صدق الشهادتين:

قوله: و كذا يعرف بالشياع المفيد للعلم.

و كذا الأعلميّة تعرف بالعلم: المتن:

كلتا المسألتان واضحتان لانّ العلم حجه بالذات كما لا يخفى:

قوله: او البينة غير المعارضة. او الشياع المفيد للعلم:

المتن: ثبوت الأعلمية بالبيّنة اذا لم تكن من اهل الخبرة.